文/关中人
“无念、无说、无想”是我获得幸福的咒语。
读别人的文章会勾起自己性海里的记忆，露头便觉得是自己的灵感，有时想写下来表达。当我写下来准备公布时，又觉得自己这么说未免偏颇，写个不偏颇的出来吧，什么都说了，就什么都没说，又咽回肚里去了。
佛祖说：凡有言说，皆是虚妄。表达出来的都是是非，非是即非，故表达出来的都不完整，所以老子说道可道非常道。不得不佩服古人的智慧，于是默默对自己说：无说才是真说。
无说不是无，是混沌。混沌是原料，是十方世界生成以前的样子。原材料无分别，法有分别。法是器，是差异、是非。是非如同刀刃，锋利无比。是非分明，不和稀泥，刀刀见肉，是做事用的。程序员将0.100写成0.1在某些情况下都能导致结果出错，故做事分别，不可含混，含糊就出错。但心是生智慧的地方，心里不能有是非，心里有是非就像用刀扎自己，故心里要放刀柄，控制刀刃活动的机关。刀的生成与环境有关，刀柄是智慧，能生是非，指挥刀头砍东砍西，所向披靡。
这里有人要问为什么说刀的生成与环境有关，这里刀仅是个比喻，用于表达我对自心运作的体会。涉及到禅的领悟程度，我用三祖僧璨禅师《信心铭》一段话作答：
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，元是一空。
一空同两，齐含万象。
一心不生即是混沌，此时无心无尘，无对错无是非无世界。忽而“境由能境，能由境能”能为心，境为尘，混沌生混心，混心生心与境。“一空同两，齐含万象”虽然心境本质都是空，却能生出万象宇宙。同老子说的天下万物生于有，有生于无一个道理。这段多数人不能理解，有人因此骂我我也理解。
这段作文的缘起，在于中午看了一个叫《司藤》的电视剧，司藤复活以后，秦放问她想去哪里，司藤说她厌恶闹事的环境和气味，想回到原始森林中去。因为这里引起我的共鸣，我也想回到自己的性海中去，因为那里安详、自在。我的办法就是：无念、无说、无想。
之前我已经看了一遍，知道她回不去了。自从她被秦放唤醒之后，就注定了她与秦放之间有一段即惊心动魄又感人至深的爱情故事，这是她来世间的使命。
我们每个人也都有与司藤故事一样的使命，自从出生那一时刻起，注定要与现在生活在你周围的人有着千丝万缕的联系，与这个世界有摆脱不掉的关联。有人说你这是宿命论，那我就承认了。六祖慧能曾预言过他死后五六年有人会盗取他的头颅，并准确说出了那个人的名字。宿命论不是什么都不做活着等死，而是知因果建德性，通过努力改变自己的命运。当然一切都是建立在见性基础之上，不见性再努力也白费。
我说无念，是因为无念是正念。正念不是念吗？要这么说那无念也是念。说正念是为了解释无念，正念是一切念的总持。正念生一切念，但一切念未必见正念。老子说天下一切生于有，有生于无，无就是无念。我们体会一下，念头是怎么生出来的，灵感是怎么冒出来的，是不是没有原因。当然问2+3=？，有人说概念“5”由问题引出来，这个叫引导不算。
无念的无也不是什么都没有，而是什么都包含，什么都说了，就是什么都没说，故理解为没有。科学猜想宇宙来自一个奇点，禅宗自性就是那个奇点。自性因为能生万法，无所不包含，又称为性海。念头是性海里的鱼，只有它露出水面才能被觉知，当它沉入海里我们以为它消失了，它其实还在，仅是不被觉知而已。
无念指的是不让鱼露头，我无法做到不让鱼露头，但可以露头就打，不让心内的那把刀成型（有做事时才用它），将妄念消灭在萌芽状态。无念可以使我获得安静，去除杂念。午休无法入睡时，就在心里默念：“无念、无说、无想。“坚持20分钟就可入睡。我以前将“南无阿弥陀佛”做咒语念，经可解读，咒不可解读。经通心，咒通神，通心可安静，通神则能产生不可思议的效果。将经念成咒，则可产生不可思议效果。和尚说南无阿弥陀佛念到一心不乱处则可通神。神即不可思议，思议非神。
不可思议即不存在？非也。你思议可思议么？人能说话拉屎阿尿起床穿衣可思议么?莫非你在说话前先要想好怎么张嘴，走路前想先迈哪个腿。故神即我也，神不可思议但存在，我亦不可思议但存在，我思故我在。但这里的我非思议我，是能思的我。
可能有人又觉得绕，没办法，无说是真说，说的好是指月，说的不好就指了天空。我若不说几人理解真说，故露头在水面下吐个气泡。有人见气泡知道水下有鱼，有人执着气泡的真假，并以此展开争论。不能说谁错谁对，关注点不同导向，结果也不同，各人的世界因此不同。良马见鞭影而行。
再说无想。无想就是不要让自己心里有事，不被意念控制。有事也只能有不能有事的事。不但无想，还要做到无听，谁能无听？无听也是听。但有了前面无念无说，无听也不难理解：即听了不往心里去，听了不走心，即无住。老子说大音希声，无声是大声。所谓无声就是不走心。心无所系才得清静，静能生慧。
近来李玟去世，崔永元发声，一夜间互联网上都是抑郁症的话题。我没得过抑郁症，通过当事人叙述及大众谈论知道抑郁病是心病，心里把事无限放大从而产生的恐惧。无论是来自肉体还是精神病变，都让病人痛苦不堪。
我希望心有所系的人看了我的作文能放下，放下心里所系一切物。将无念、无说、无想当做咒语，心里反复默念。暗示念不是自己，恐惧不是自己，心意烦乱不是自己，能表达出来的都不是自己，更不要妄想。一念成魔，一念成佛。魔是恐惧、嗔恨；佛是安详、慈悲；佛魔转换只在一念。世界虽然不无，却是心造出来的。
心将世界认作真实，世界便真实。同理心将事放大，事便在那人心里涨大。事大心就小了，心大事就小了。怎样将自己的心大起来？意识到性海无边，事都是心（自己）造出来的，不想不念就是放下，放下便得自在。退一万步说：即便是奔赴刑场，不过是一死。死有什么可怕，内心清净面对死亡也是自在。修行人认可的是无生无灭，来世做好人也不晚。故只要内心清净，与环境无关，做什么自在。
倘若做不到，恐惧心烦时默念：无念、无说、无想。佛教讲求渡人渡己，佛渡有缘人，我渡有心人。
注：我这里说的无念，不是等同于《坛经》里的无念，仅用于此文表达。唯佛有咒语，我无咒语。但我默念“无念、无说、无想”胜似咒语。故说咒语：无念、无说、无想。
左岸记：天下攘攘，平时，人们很少会把这样的咒语放在心上，更不用说把这拿来当心经用，但有一点是很好的，就是人读过，知道世间事还可以这样去理解，这样去化平，那么，在关键时刻，说不定这还真能让你渡过一劫。