姜太公渭水垂钓处游记


  多年来,一直想去一个城市——宝鸡,那是一座历史悠久的城市,文化底蕴十分深厚。炎帝在此开启了农耕文明,姜太公在此成就了周朝的崛起,周公在此著了《周礼》,燕伋在此尊师重道,秦人在这里成就了霸业,刘邦纳韩信之计在此暗度陈仓,张载在此创立了关学,诸葛亮在此六出祁山等等。所以要了解中国的古文化,一定要去下宝鸡,不然就会留下许多遗憾。
  端午节,我来到宝鸡,就先去了著名的钓鱼台风景区。它位于宝鸡市东南40公里蟠溪河上。在商朝末期,姜子牙在此隐居十载,最后终成大事。家喻户晓的“姜太公钓鱼——愿者上钩”的故事就发生在这里。
  来到钓鱼台风景区,才发现这里南依秦岭,北望渭水,山清水秀,古柏叠翠,风景奇秀。在群山环绕中,一条小溪从山间中流出,这就是历史上著名的磻溪河,渭水的一条支流。
  走进景区大门,眼前矗立着一尊姜太公的汉白玉雕像,他的坐骑是一匹“四不像”的神兽。这四不像角似鹿非鹿,头似马非马,身似驴非驴,蹄似牛非牛。相传,商朝末年,姜子牙辅佐西伯侯,一次又一次帮助西岐打败商朝的进攻。商朝太师闻仲为了讨伐姜子牙,特意请来四海九龙岛的四位道人。这四位道人不仅精通法术,而且每人都有一头奇异的神兽坐骑。长相凶恶、力大无穷,每次两军交战时,这四头神兽都把西岐的军队撞得人仰马翻。姜子牙看到这情形,心里着急,又想不出什么更好的办法,只好去找元始天尊,元始天尊赐给了他一头叫“四不像”的坐骑。四头神兽一看到四不像,就吓得仓皇逃窜,姜子牙借此成功地打败了四位道人。从此,“姜子牙的坐骑——四不像”也成了人人熟知的歇后语。
  在雕像背后,是一座姜太公大殿——可惜正在维修,没能进去参观。不过看到大殿正脊两端上有一溜小神兽的塑像,这些小神兽叫“龙吻”。在古代,根据建筑等级不同,建筑物上的小神兽数量一般不超过九个,只有故宫的太和殿才有十只神兽,表示只有皇家才能享受到这十全十美的特殊待遇。
  其中,位于最前端是个道士打扮的骑凤小人儿,传说那个骑凤小人儿是姜子牙的小舅子。姜太公在封神时,他吵着闹着想要个神官。但姜子牙深知他才能有限,碍于面子,就把他封到房脊上去,并告诉他:“你的官已升到顶了,这个地方很风光,也很危险,如贪得无厌,再往前爬一步就会跌下去粉身碎骨”。现在看来,古人是在用智慧提醒着一些人,不要让贪欲冲昏了头脑。我想,如今的那些贪官都应该是姜太公那个不听话的小舅子转世的吧,他们贪得无厌,最后都掉进了万丈深渊,身败名裂。
  转过姜太公大殿,我沿着磻溪河边小径逆流而上,这里环境优美,完全被树荫所掩盖,初夏和煦的阳光,透过稠密的绿叶洒落下来,在小路上形成了点点金色的光斑。行走期间,发现有一只小松鼠,在林里跳来跳去,也不怕人,这可能与近年来人们环境保护意识的增强有关。
  我看到它那玲珑的小面孔上,嵌着一对闪闪发光的小眼睛,身上灰褐色的毛,光滑得好象搽过了油一样,一条毛茸茸的大尾巴始终向上翘着,格外漂亮。这引起了我极大的兴趣,我停了下来,我和它对视了好一会,它才离开。
  沿途,磻溪河水晶莹剔透,像一条银练在脚下翻滚,延伸,犹如玉喷珠溅。那跌宕流水发出清脆悦耳的声音,又犹如轻拔琴弦。那天,景区游人稀少,更显得幽静,只能听见远传来的说话声。“空山不见人,但闻人语声”的意境在这里得到了体验,置身于此,让我感到了生活的美丽和安静。
  在城市化不断加快,生活节奏不断加快的今天,人们应该有意给自己空出时间,置身于大自然之中,身心就可以得到一定的放松和修整。在生活中,我们每个人不管你闲居陋巷,还是身陷缧绁,只要你心灵是自由的,只要你不过度地汲汲于富贵,醉心于功名,就能摆脱尘世的羁绊,去放飞心灵的那一片蓝天。
  但现实却不是如此,我们中有些人在不断追求物质生活的富足,和名誉上虚无上,丧失了自我,甚至不择手段,不惜出卖灵魂,他们并未意识真正人生价值已被自己踩在了脚下,这是一种社会的扭曲和悲哀。人生短暂,当我们有时间去回望时,自己所书写的人生是否坚守了心灵的纯净?是否连自己读罢也味同嚼蜡呢?现在,已有越来越多的人希望适当停下匆匆的脚步,去欣赏被错过的风景了,这体会是天人合一的美好,更高境界的精神满足。
  想着,就到了姜太公的垂钓处,就看到侧方岩壁上雕凿有“钓鱼台”三个巨型篆字。这里山石比较险峻,需要慢慢沿台阶从岸上走下去。河中有一块巨石嵌入河心,这就是当年姜太公的钓鱼处。巨石上留下有两道40厘米长,15厘米深的平行光滑浅槽,相传姜子牙来此后,每天在此垂钓,年深日久,便在巨石上跪出了两道槽痕。
  在大石上方的一块平地上有一座亭子,里面塑有姜太公执鱼竿钓鱼的塑像。只见他面北而坐,身着道袍,后背文卷,长须飘胸,一派仙风道骨的形象。亭子外有一尊周文王的塑像,他在那里双手作揖,毕恭毕敬地拜求着姜太公。
  小时候,听我父亲讲过一个典故。那时候,周文王每次外出巡游或狩猎,都要给自己占上一卦。有一天,他的卦象显示当天不宜外出涉猎,反而适合外出巡视渭水。卦辞说:“这次出行所得猎物非龙非螭,非虎非熊;所得乃是成就霸王之业的辅臣。”周文王依卦而行,就这样两位神交已久却从未谋面的他们在渭水之滨相遇了。姬昌与姜子牙深谈后,认为姜太公是个世间大才,就说道:“自从我先君太公就说:‘定有圣人来周,周会因此兴旺。’说的就是您吧?我们太公盼望您已经很久了”,因此称姜子牙为“太公望”。
  姜子牙为了试探周文王的诚意,便说道:“只要你亲自给我拉车,我就答应辅佐你的请求”。周文王的随从一听,很不乐意,纷纷指责姜子牙不懂规矩。周文王听后,却一口答应,他挽起袖子,拉着姜子牙上路了。周文王拉了一会,走不动了,就停了下来。姜子牙说:“你再走几步”。周文王又拉着走了几步,说:“我真的拉不动了”。这时,姜子牙从车上走下来,对文王说道:“你拉了我八百单八步,我会保你子孙享天下八百单八年”。文王一听就急了,赶忙拦着下车的姜子牙说:“你坐上,我再拉你走”。姜太公乐了,说道:“再拉就不管用了,天数已定”。
  这些民间关于姜子牙的典故还很多,过去,在老家农村,不论谁家修房,在上梁时,都要燃放鞭炮,还要专门请毛笔字好的先生,在梁头上写上“姜太公在此,诸神退位”的几个字,以求吉利。那时,我也不知道具体代表什么意思。后来才清楚,那是千百年来民间形成一种驱邪纳福的建筑习俗,如果姜子牙在此,其他妖魔鬼怪都不敢来捣乱了。传说姜太公是封神之人,因大公无私,最后所有的神都封完了唯一忘了自己,他只好把自己封到农家盖的新房的梁头上,为农家去守候平安。所以,上梁那天这家主人就会尽情的去祭祀他。
  我离开钓鱼台,再前行不到一百米,溪水中矗立着一块奇石,巨石如丘,上大下小,呈碗形。溪水急流擦石而过,大有一触即倒之势。然而,千百年来,它却“稳如泰山”,充满神秘色彩。石头上雕刻着四个苍劲大字:“孕磺遗(Wei)璞”,寓意这块巨石中蕴藏着美玉。
  姜太公在此隐居的时候,是拿着直钩钓鱼,并且离开水面还有三尺,按道理讲,那是根本钓不到鱼的,实际上,他的心事不在钓鱼上,也就有了“姜太公钓鱼,愿者上钩”的传说。可是,有一天,姜太公的直钩还真的钓到了鱼,那是一条鱼自己窜上来咬钩的。当他打开鱼肚子时,发现里面有块小石头,于是随手就丢在磻溪河里。不曾想,那石块是女娲娘娘炼石补天遗留下的璜石,见风猛长,一下子长成现在这块大石头。
  在古代,古人都是用天命来解释历史,姜太公能被重用,最终封于齐,认为这是天命注定的安排。这钓鱼得璜的典故也是在寓意着姜子牙发祥的征兆。姜子牙这块未曾雕琢的玉石,让文王采集到了。
  其实,完美每个人人生的成功离不开努力加机遇,但是机遇有其偶然性,要成功,还是要寻找机遇,创造机遇。姜太公就是成功创造机遇的高手,他用愿者上钩的荒唐,钓到了周文王的认可,不然,纵使他胸有大志,等到百岁也会落空的。
  古人讲:“千里马常有,而伯乐不常有”。无人赏识的千里马是悲哀的,就是现代,又有多少千里马被埋没呀?所以,在现代的社会,只要你具备了才能,也要善于去推销自己,让伯乐能够发现,这对一个人来讲依然很重要。
  继续沿河上行,就到了姜太公庙,为唐贞观初年所建,明嘉靖年间整修,清乾隆二十六年重修。庙门前有三人合抱的四棵柏树,枝杆粗壮,根深叶茂,四季常青,为唐贞观年间所植。从这里盘山而上,就到了周文王庙,为汉代所建。文王庙随山就势,气势宏伟。建筑风格布局严谨,巧夺天工,称得上我国古代庙宇建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。古往今来,许多人慕名前来,宋代文学家苏轼就曾游此地,写下“夜入幡溪如入峡,照山炬火落惊猿”的名句。
  来这里游览,在欣赏美景的同时,也阅历一段远古的历史,不虚此行。回顾姜子牙的人生,他出身低微,年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫,也开过酒店卖过酒,聊补无米之炊。为谋生计,他到市场去卖肉,谁知市场规定只能卖羊肉,他的猪肉放臭了。第二天,他换了羊肉去卖,谁知市场规定只能卖猪肉,他的羊肉又放臭了。第三天,他担了猪肉和羊肉去卖,谁知市场休市,他的羊肉和猪肉都放臭了。他想面粉不会变臭吧,于是他就到市场卖面粉。谁知面粉卖不动,当终于有一位老太太来买面粉时,谁知她只买一两面粉做浆糊。就在老太太和他讨价还价时,平地起了一个大旋风,把他的面粉刮跑了。这些民间传说,其实是在刻画姜子牙前半生,漂泊不定、充满坎坷的生活,最后连妻子都嫌弃他,离婚走人了。
  “不经寒霜苦,安能香袭人”。在姜子牙人生最艰难之时,他人穷志不短,始终勤奋学习天文地理、军事谋略,研究治国安邦之道,期望能有一天能为国家施展才华。后来被文王发现后,终于有了展现才华的机会,出山后,辅佐文武二王,推翻商纣王,开创了在中国历史上卓有成就的西周霸业。
  他的事迹被后世推崇备至,历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。他所创造的文化也成为中国优秀传统文化的一部分。那“只在直中取,不向曲中求”,以及不管环境恶劣到何种地步,不变初衷的持之以恒精神,在历代不知道激励了多少人为完成自己的理想和追求去奋斗。就是在当今,他的精神仍然值得提倡和发扬,仍然对当代社会的发展进步有着积极的意义。
  苏轼曾说过:“道足以忘物之得春,志足以一气之盛衰”。我在磻溪之滨,回顾我党百年的历史,感到我党之所以能够在一次次挫折中,又一次次奋起,归根到底就是因为共产党人为实现中华民族伟大复的信念始终没有放弃,这也是我们民族自强不息精神的传承,体现的是我们民族文化的自信。
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