不忘初心,方得始终。——《楞严经》学习心得

前言
  有的人听到一个佛字,就嗤之以鼻,说那是迷信。我们对自己不了解的,可以质疑,但不可轻易否定。
  “认识你自己!”这是人类永恒的使命。
  《楞严经》是一部伟大的认知科学的学术著作,是一把打开认知科学宏富宝藏的钥匙。
  人类要彻底地认识自己就必然要通过《楞严经》这道认知科学的大门。
  《楞严经》的逻辑缜密严谨,内含高度的理论思维,那些能够读懂《楞严经》的人必定具有极高的悟性和理论思维的素养。
  对于《楞严经》的学习者来说,学习《楞严经》最重要的意义就是构建起科学的认知体系,形成科学的认知方法,精进、庄严、圣化人生。
  佛学与儒学和道学一同构建起中国文化的主体框架。
  下下人有上上智。
  中国文化是中国人民集体智慧的结晶,中国文化是中国人民的精神信仰。
  只有认同中国文化,中华民族才能崛起。
  只有弘扬中国文化,人类大乘才具威仪。
  正文
  我的物的世界(包括有形之物,无形之物。)就是我的精神世界,我的精神世界就是我以为的物的世界。
  物的世界就是精神世界,精神世界就是物的世界,精神世界和物的世界是相同的,同一的,即心物一元。
  心物一元的世界是多彩的,丰富的,运动的,变化的,是现象。
  科学的任务就是探寻因果,刨根问底,追本溯源,找到现象背后的本质。
  认知科学的研究对象就是心物一元世界,透过种种现象探寻现象背后的本质,按照本质提出的要求对待本质。
  人类的历史就是团结奋斗,自强不息,经历苦难,英勇斗争的历史,人类以之一路走来,必将以之勇往向前,这是历史必然性,这种必然的关系无始无终,不生不灭,不垢不净,不增不减,寂定不动,永恒不变,这是客观存在的规律,唯一的真实,这就是心物一元世界产生的根源,可以称之为心的本体(或叫初心,或叫本心,或叫妙明真心,或叫般若之心,或叫大智慧之心,或叫无所住心,或叫清净心,或叫佛心,或叫实相,或叫佛的知见。),心的本体纯净、清彻、广大、光明。
  初心惟明惟知,具有原始自然之光明。
  初心兼备仁、义、礼、智、信。仁、义、礼、智、信兼备者才能不忘初心,成人,成圣,成佛。
  善处身者必善处世,善处世者必严修身,严修身者必明其心。
  形体虽死,初心犹存,人其实就是活了个初心,活了个作人的气概和精神。
  初心体性不空,永离妄相。对于初心,我不但能悟,而且能够证。
  了悟初心,契入证入初心,这就是最高的智慧,般若智慧,佛的智慧。
  心的本体具有普遍性,必然性,纯粹性,绝对性,无条件性,这称之为空;心的本体示现为心物一元世界,心物一元世界是心的本体在不同的,特定的历史条件下的示现,这称之为色。色不离空,空不离色,色即是空,空即是色。
  心的本体决定了人性(人性是人之所以成为人的自觉性和能动性。)的取向和内涵。明心才能见性,明心见性就是觉悟,不断地净化自己,往上超越,这就是宇宙的真理。
  团结奋斗,自强不息,厚德载物,知难而进,勇于担当,克服一切是贯通人类历史的主线,是人类迈向解放的必由之路,这是唯一的真实。这个心的本体是根于大同的所思所想,它恢复了人的本真心性。力行勇猛精进,不畏一切艰难,所有人的世界融合成为一个爱的世界,所有的团结奋斗都是凭着这个心的本体去做的。
  从真实出发,依据真实,按照真实的本质要求对待真实:
  团结奋斗,自强不息,厚德载物,知难而进,勇于担当,克服一切,生命就是这样到达涅槃(或叫幸福,或叫光辉彼岸:常乐我净、寂灭为乐、圆满无碍的状态。)的。
  一念正觉,航登彼岸。
  《心经》者,释迦牟尼(释迦牟尼的意思就是释迦族的圣人。)之心要也,这个心要就是佛学的中心,核心,根本,精髓。《心经》只有二百多字,读《心经》需要一个字一个字地读,让字字入心。
  《心经》的全名是《般若波罗蜜多心经》,般若波罗蜜多的意思就是大智慧到彼岸。
  大乘佛法是全部佛教的核心,般若(大智慧)是大乘佛法的核心,《心经》是般若经典的核心,所以称为《心经》。
  智者见经题,便知全部意:有智慧的人看见经题,这个经的全部意思也就知道了。
  人类社会是万物一体,普遍联系的有机整体。个人是在一定社会中生活的个人,社会是一定社会性质的个人的联合体,孤立的与他人没有关系的个人是不存在的。
  真实的我只是一个大我。
  人人都有一个妙明真心,这是我们本有的真心,但是现在我们本有的真心被妄心所遮盖,现在这个我只是个虚妄的我,不是真实的我。
  相信这个妙明真心,我们就是相信到根本上。
  我们为什么没有成人,成圣,成佛?只因为有种种妄想、有种种执著,(比如贪、嗔、痴,比如淫,妄,乱,邪。)自己把自己给束缚住了。
  中国文化的一切经典,一方面是显明这个真心,叫人恢复自己的本心,一方面是帮助人扫除妄见,去掉颠倒妄乱,让人的本真自然呈现。
  人人皆有佛心,人人皆能成佛。
  我们本来就是佛,众生只是被错误的观见颠倒了。
  在梦中被老虎吃了,何须找人帮助打老虎,只要拍醒梦中之人就没事了,因为本来就没有老虎,老虎是虚妄的,梦里才有老虎,醒了之后明白了,原来是个梦。众生只是睡着了,正在做梦,梦醒了,完事了。
  贪与淫行,梦幻泡影。
  大智慧的人通过无形的纽带同人民的机体联系在一起,同万物众生联系在一起。他人之苦即是我之苦,他人之痛即是我之痛。无缘大慈,同体大悲,佛之慈悲。
  妄相,就是由于对于心的本体认识不清而产生的错误的知见。
  所谓执相就是执着于错误的知见。
  执相是由于阅历,教育,知识等等局限所造成,执相的结果就是陷于颠倒妄想,无法摆脱由此产生的烦恼和痛苦。
  凡有所相,皆是虚妄。
  有所执必有所失,无执故无失。
  不着相之人才是大丈夫:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
  正是因为心物一元世界是心的本体在不同的,特定的历史条件下的示现,所以心物一元世界中的所有现象相对于心的本体都是暂时的,转瞬即逝的,相对于心的本体的不变的真实来说都是虚幻的,这包括:受想行识(所有的思想和意识),眼耳鼻舌身意,色声香味触法,眼界,意识界,苦集灭道,生老病死,成败得失,所谓的知识,所谓的真理,挂碍,恐怖,颠倒梦想……
  只有心的本体自在圆满。
  烦恼是由于颠倒妄想而产生的,烦恼是可以断除的,断除了一切颠倒妄想就断除了一切烦恼。
  涅槃即回到初心,一切颠倒妄想都寂灭了,寂灭就得到真实的乐。
  最高的认知科学是佛学,最智慧的认知方法是佛法。
  佛学积极入世,勇猛精进,开启内在的智慧。
  佛法是普世的,千真万确的,是证入初心的不二之法,证入初心是永无止境的过程,任何的虚骄,贪欲和私心都是背离正道的。
  佛法是需要一个人用毕生的奋斗来实证。
  对所有人一视同仁,以慈悲怜悯之心平等对待一切众生。
  投身社会,回报天地恩,君国恩,父母恩,师长恩,众生恩。
  对众生的慈悲济度成就正果。
  以毛主席,周总理为代表的中国共产党人将中华民族从深重的苦难中拯救出来,中国人民从此站起来了。
  文革中的周总理曾大义凛然地说过:“我不入地狱,谁入地狱?”大勇者必有大智,大智者必有大慈。
  中国文化博大精深,中国文化是中华民族的血脉和灵根。
  中国文化经典养育着中国人的智慧和灵魂。
  中国人之所以是中国人,是因为中国人有着独特的精神世界和精神力量自强不息,厚德载物,海纳百川,人类大同的民族信仰和民族灵魂。
  信仰和精神的力量对于生命水平和认知水平的提升至关重要。
  开朗,豁达,大度,无私欲,无小我,气量大,不计较……这就是中国人特有的精神标识。
  心生万法,梦想成真。
  不忘初心,方得始终。
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