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漫谈“奉献”

漫谈“奉献”
  
  什么是奉献?奉,就是“捧”,恭敬地呈上;献,原是食器“鼎”,是盛着煮熟的狗肉,是祭祀用的。奉献,指恭恭敬敬地将自己的所有呈献出去。奉献是不计报酬的给予,是“有一分热发一分光”,是“我为人人”。奉献是人生至高的欲求,是义务,也是权利。奉献是崇高的,付出的,是青春,是汗水,是热情,是无私的爱,甚至是自己的生命。奉献也有极致的收获,收获的是一种幸福,一种崇高的感情,是他人的尊敬与爱戴,是自己生命的延长。今天在我们社会里,我们所奉献的对象是祖国、人民,是崇高的事业。奉献与受奉献是一体的。社会因奉献者而拥有物质财富与精神财富,社会又将这些财富给予奉献者。人类社会因有人奉献而产生、而发展,人类文明因有人奉献而具有道德之光。简单地说,奉献就是无代价的付出。
  雷锋说:“人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”他是这样说的,也是这样做的。这就是奉献。
  奉献就是无代价的付出。红岩烈士王朴出生在一个生活舒适的资本家家庭,他选择了为人民谋解放的事业,还动员母亲变卖家产,支援党的工作。解放后,周恩来总理得知此事,派专人给烈士的母亲送去一笔钱作为奉还。老人家非但没有要这笔钱,还托人给周总理提出三个“应该不应该”:1、我把儿子交给党是应该的,现在这享受特殊是不应该的;2、我变卖家产奉献给革命是应该的,接受党组织归还财产是不应该的;3、作为家属和子女继承烈士遗志是应该的,把王朴烈士的光环罩在头上作为资本向组织伸手是不应该的。多么伟大的母亲啊!她不但献出了家产,还献出了儿子及其生命。看,这就是烈士的母亲为党和人民的奉献,这奉献是无代价的付出。
  奉献就是时刻想着国家。我国女工程师沈璐利用业余时间,研究了制造人工彩色石英砂的配方和工艺。由于该发明在产品成本、生产耗能及产品性能、色彩、品种上都突破了以往指标,因此获得日内瓦第15届国际发明与新技术展览会的铜奖。当时一些外商急于和她签订意向合同书,法国、英国的一些公司也要用高价购买专利,但是沈璐想到我国的贫穷地区急需这种技术,便断然予以拒绝。回国后,她到贫困地区推广她发明的技术和工艺,收到了可喜的效果。她利用自己的聪明才智,为国家奉献了技术和工艺,使大家受益。
  奉献就是心里装着老百姓,为大家排难解忧。唐太宗贞观二年,京城长安一带久旱无雨,引发蝗灾。唐太宗李世民到地里巡视庄稼受灾情况,看见蝗虫,就捉了几只,祷告说:“人有粮食吃才能活命,可今天你吃庄稼,祸害老百姓。老百姓有了过错,责任在我一人。你要是有灵,就吃我的心,而不要祸害老百姓啊!”说完就要将蝗虫吞下肚里,大臣们连忙劝阻说:“吃了蝗虫恐怕会致病,皇上千万不要吃。”太宗回答:“我只希望把灾祸转到我一个人身上,哪还顾忌什么疾病呢?”于是断然吃下了蝗虫。他第一个吃了蝗虫,是英雄。大家也吃起蝗虫来,既解决了饥饿,又消除了蝗灾,可谓一举两得啊。现在的油炸蝗虫还是一道名菜呢!古代皇帝尚且如此,当今的父母官又该如何奉献呢?
  鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。邹韬奋说:“一个人光溜溜地来到这个世界,最后光溜溜地离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一个人的心力,使社会、他人得到工作上的裨益,是人生最愉快的事情”。
  奉献是一种力量,一种催人奋进的力量;奉献是一片热情,一片不求回报的热情;奉献更是一颗真心,一颗晶莹纯洁的真心。奉献者付出的是青春,汗水,甚至是生命;收获的是幸福,尊敬,自己生命的延长。我们生活在社会中,不能只是一味地索取,还应有奉献精神,如果人人都献出一点爱,社会将会变成美好的人间。奉献是一种精神,是为了国家、社会和他人利益而自觉自愿牺牲自身利益的一种精神,社会需要这样的精神,我们应该弘扬这样的精神。但是,我们还要进一步看到,只有把这种精神落实到行动上,而且也只有通过人们的弓形实践,才能做出有益于社会和他人的奉献来。把奉献落实到具体行动上,就是千千万万的劳动者自觉主动地在本职岗位上恪尽职守,尽职尽责,有一分光,发一分热。因此,真诚奉献,实在需要人们从我做起,从今天做起,从尽职尽责做起。
  
  
  ◎ 时代需要孝道
  
  什么是孝道?孝道是指人们在精神上、物质上对长辈、对父母的尊敬、侍奉、赡养的道德品性极其行为。它是人性赋予人的道德,也是法律赋予人的义务。孝道是人们内心的一种渴望,是一种美好的情思,也是一种美德。
  然而时下,经济发展了,道德有点滑坡了;生活富裕了,亲情有点淡薄了。孝道在有些人的心目中迷糊了。孝顺行为的表现,往往像商品一样掺杂虚假。父母对儿女的爱是无私无畏、无微不至的。但人的心尖是向下长的,所以,有些人在爱下一代时全心全意,全力以赴,爱上一代时虚情假意,面子应付。俗话说:“父母爱子女像路那样长,子女爱父母像筷子那么长”。过去养儿防老,现在养老防儿,啃老坑爹现象严重。城里的老人还有退休金养老金,可农村的老人没有退休金养老金就惨了。我生活在农村,对农村老人的生活状况了如指掌,只能深表同情和无奈。他们的子女都到城里打工去了,他们的子女要房子要成家要教育孙辈,自己都生活很艰难地挣扎着奔波着,没有啃老就很不错了,叫他们拿什么孝敬老人?不要说在心灵上没有时间沟通,就是在物质上也无法支持老人啊!更不用说在身边照顾老人了!幸亏政府也知道这种情况,关注民生,给每个六十岁以上的老人每月六十元钱生活补助费,这些老人热泪盈眶地说:“共产党比我儿子好多了!”这句话听了让人既高兴又心酸啊!高兴的是政府的惠民政策,心酸的是他们的儿子平时连平均每月六十元的钱都没有给过老人。更可恶的是有些人子把父母的老房拆了建了新房不给老人住,生怕老人死在自己新房里,老人死都到不哪里去死,惨啊!更不要说带父母去看病了。他们心里苦啊,对子女虐待老人的事不能对别人讲,讲了就是给自己倒霉,还要说谎说自己的子女如何如何对自己好,否则,会受到子女的加倍虐待,甚至打骂。有的还自寻短见,真的如培根说的那样“在子女面前,父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧”。困难的子女物质方面还情有可原,但好多是生活不错的啊!乌鸦都有反哺之情,人子情何以堪?!意大利亚米契斯说:“一个人如果使自己的母亲伤心,无论他的地位多么显赫,无论他多么有名,他都是一个卑劣的人”。
  古代,有个名叫邓艾的人,一次上山打猎,一箭射中了一只母猿。这时,有一只小猿猴过来为母猿拔箭,吮吸伤口的血,而且取来树叶塞住伤口,悲哀不已。邓艾看了,丢下弓箭,感叹地说:“山中野兽尚且如此哀怜母亲,做人可以连猿猴都不如吗?从今以后,我再也不打猎!”古人对动物都有爱怜之心,何况是对自己的父母呢?
  曾经记得老舍先生在《我的母亲》一文中这样写道:“生命是母亲给我的,我之所以长大成人,是母亲的血汗灌养的。我之所以能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的。我的性格、习惯是母亲传给我的。她一世未曾享过福,临终前吃的还是粗粮。唉,还说什么呢?心痛心痛!”
  试想,这些名人都深深伤感于“子欲养而亲不待”,心底深处留下永久的遗憾。而如今有些做儿女的,竟如此对待自己的父母,会心安理得吗?
  父母把我们一把屎一把尿地拉扯大,容易吗?做子女的自己也做了父母,如果父母都不想赡养,那么你养子女干什么呢?要知道家风代代相传啊!你对父母怎么样,将来你的子女也会对你怎么样的,父母是子女的榜样啊!我们有吃的,我们的父母也应有吃的。我们有住的,父母也应该有住的。讨饭也要讨来给父母先吃!有些人子买房子有钱,买高费给子女读书有钱,买轿车有钱,买股票有钱,炒房有钱,出去旅游有钱,整天下馆子大吃大喝有钱,打牌打赌有钱,包二奶带情人有钱……可偏偏就是给父母区区的几千元生活费没有钱。这于心何忍,还是人吗?!
  孝敬父母是中华民族的传统美德。父母为孩子付出了一切,孝敬父母是天经地义的。这不仅是做儿女的一种责任和义务,而且在孝敬父母的同时,自己的思想和心灵也得到净化和洗礼。时代需要孝道,愿我们人人有孝心,个个尽孝道!只有这样,我们的家庭才会和睦温馨,社会才会和谐安稳,祖国才会安定繁荣。
  
  (原创首发江山文学,写于2021年8月9日)
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