每一个人的佛性，是绝对的灵知，是清净自在单纯的，只因着相执着，加上了一个分别自私自利的我我我，才变得非常的虚伪狡猾愚痴，不明真理，若能放下自私自利、傲慢、自以为是的我我我，自己的心还是回归纯净无染的清凉世界之中。每一个众生的心本来是单纯正直，没有弯曲狡猾，因为贪着名利情、自私、自由，才使自己本来清净的心变得污浊混乱。明白这个道理的人，决定不会再自私自利为了自我，而是舍己为众生，而是直心直来直去的做人，而是真诚平等慈悲的做人。
自己认真地分析思维一下，来在人间几十年，怎么活都是一生，为什么不能顺利、开心、自在、幸福、快乐地活着，而非要痛苦、伤心、难过、难受、烦恼的活着呢?为什么不能开心愉快地活着，而是烦闷不安的活着呢?为什么不能明明白白、清清楚楚地活着，而非要糊里糊涂的忙活一生呢?这个非常实际而又现实的人生大问题，自己为何不能深入细致的思想明白呢?人生只有几十年，光阴似箭，日月如梭，自己为何空过一生、苦恼一生、遗憾一生、后悔一生?为何不能安详自在的快快乐乐活这一生呢?为何不能把自己的人生把握在自己手中，而是被外边的人事物牵着自己的鼻子跑呢?过一个单纯、直心、安详、快乐的人生多好啊!
每一个人的佛性都是平等无二无别的，无论怎么样的思想行为，反正都是佛性的妙用，无论自己怎么样的修行，目的只有一个，把自己心中的我我我彻底放下。只有彻底把自己心中执着的我我我烦恼放下，自己的心才能得到真正的安详自在解脱。只要自己心中还装着一个自以为是、虚伪面子的我我我，自己的心中无论怎么样的苦修，也不可能让自己的心达到清净安详解脱。
天下本无事，有我才乱之。天上天下尽是佛，多了一个小人魔鬼就是我我我。心空无我即解脱，心中执我着我、我是我对、我自由、我行我素，即是烦恼生死轮回。心中有执着没有执着，心中有烦恼与没有烦恼，心中是坐着一尊佛还是装着一个魔，就看自己心中是有我还是没有我。有我执着我是的我我我，是魔鬼的烦恼生死痛苦;心中无着无我的灵知我，即是自在解脱佛。
自己的心是做佛还是做魔，别人谁也无法干涉，只有自己当家做主，是自己的自主权力，别人谁也无法帮助，只有自己说了算数。在自己心中充满了我我我的执着时，一尊大好的天真佛就变成了一个痛苦烦恼的执着魔。在自己烦恼痛苦的之中，明见本性，见到自己不生不灭、不来不去的了了常知，明白世间的一切皆是梦幻泡影不可得，让自己的心中我我我全部变成舍己为众生的慈悲心，让自己的我一下子变成了了灵知空无所有的圆觉觉知，这样一变一转一换，一个痛苦烦恼的自私自利的我我我魔，一下子变成一尊无私无我无一切执着的空心灵知真活佛。佛与魔就在自己的一念之间，自己的当下一念心是做佛还是做魔，这是自己能当家做主的事，别人谁也管不了，唯自己一人说了算数，佛与魔都是自己的一念心。自己的心有佛即是一位佛，自己的心着相有魔障，就是自己心中的一个魔，反正佛与魔皆是你自己的一念心。
要检查自己的成绩证量，就看自己的心面对一切事情来临的时候是否还着相执着，只要着相执着就是障碍。心中无我而明了，心中无我而做事，事事之中空无我。
事事面对不着事，一切随缘不执着。
事事来临随它去，不住不着常灵知。
灵知知道空无我，无我无着无私心。
顺境逆境皆无事，明了空性常认账。
明了名相不可得，凡所有相皆虚妄。
应无所住而生心，生心无心常慈悲。
慈心无私更无我，悲心舍己为众生。
度尽众生无生度，成就佛道无佛成。
谁能悟透其中义，即是如来接班人。