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礼仪演讲稿(篇一)
古人云：“不学礼仪，不能立”。意思是人不懂礼仪，就不能在社会上立足。那么，什么是礼仪呢？简单来说，礼仪是一种自律和尊重人的行为准则，是对他人表示尊重和理解的过程和手段。文明礼仪不仅是个人素质的体现，也是个人道德和社会公德的体现。是城市的脸面，也是国家的脸面。
作为一个有着5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。我们生于社会，身份和角色不断变化。这一刻我们讨厌别人，但下一刻往往成为别人嫌弃的对象。当我们是游客的时候，总是随地吐痰，践踏草坪，根据自己的兴趣在文物上乱涂乱画；当我们是公民的时候，我们讨厌那些不文明的现象。我们在和同学相处的时候，总是担心他们的言行，却从来不关心自己。我们坐公交车的时候，总是沾沾自喜于拿到座位，但是挤进去踩着别人的`时候也懒得说对不起。
随着社会的发展和进步，人们的精神需求水平和自我意识的价值越来越高，他们期待着越来越多的理解和尊重。毫无疑问，在当前形势下，礼仪不是个别行业、个别社会层面的需求，而是全民的需求。在家里，如果父母能拍好头；在学校，如果能有个好的开始；在单位，领导能不能开个好头，我们每个人能不能从我做起，从现在做起.提问，我们的文明礼仪会更容易提升。人们将生活在友好、宽容、关爱和温暖的社会氛围中！
礼仪演讲稿【篇二】
个人礼仪是社会个体生活行为的规范和待人接物的准则。是个人外貌、外貌、言谈、举止、待人接物等的个体调节。是个人道德品质、文化素养、教育良心等精神内涵的外在表现。其核心是尊重他人，与人友好，内外一致。
我们今天提倡的个人礼仪是一种文明行为的标准，它在个人行为中的具体规定都是以高尚真诚的社会主义精神文明为特征的。注重个人礼仪是社会成员之间相互尊重和友谊的表现，也是一种道德，是一个人的公共道德修养在社会活动中的体现。众所周知，“一个人的行为表明一个人的内心，但一个人的话说出一个人的内心”。如果一个人的个人礼仪不是建立在社会主义公共道德的基础上，而是建立在个人品德修养和文化修养上，那就会适得其反。因为它不能在本质上表现出对他人的尊重和友谊，不能真正打动和感染对方，增进他们的友谊，协调他们的关系。那些装模作样，附庸风雅，心中不敬的行为，或者说前两种人的虚伪文明，虚伪温柔的嘴脸，都属于那些“超越了黄金宝藏，却失去了黄金宝藏”的人，每个人都会嗤之以鼻。对个人来说，个人礼仪是文明行为的道德规范和标准；对于国家来说，个人礼仪是一种社会文化，是社会主义精神文明的基本要素，是一个国家文化和传统的象征，是治国安邦、教书育人的经典。素有“礼仪之邦”之称的中国，自古以来就崇尚“礼仪”，十分重视礼仪教育。历代君主和圣贤都把礼仪作为一切的准绳，认为一切都要以礼治国，以礼施教。我们的祖先也有很多关于个人礼仪和社会文明的讨论。比如《论语为政》说：“道为政，齐王诛，民不要脸；道是贤德，是谦谦谦君子。”大意是宣扬一种有政治权力的“道”，用刑法惩罚违反者。老百姓要的是不看行为对错和荣辱如何逃避惩罚，以德扬“道”，以礼育人。老百姓知是非知荣辱，会自觉遵守。这清楚地表明，在古代，人们对个人礼仪产生的社会影响有了更深的理解。《天子》年，“礼与耻，国之四维”明确而直接地将“礼”列为建国四大精神要素之首，也显示出其突出的社会作用。无数事实证明，个人礼仪对净化和美化一个社会有着积极的作用。个人礼仪是一种具有强大约束力的道德力量，它使社会的每一个成员都能够根据社会文明的要求，有意识地调整自己的行为，摒弃不良习惯，最终使自己的言行符合时代的仪式，从而顺应社会发展的潮流。可以说，个人礼仪也从一个方面反映了一个社会的文明程度。
可见，个人礼仪不仅是衡量一个人道德水平和是否受过教育的尺度，也是一个社会和一个国家文明程度的重要标志。
礼仪演讲稿(篇三)
大家好！我今日演讲的题目是“一言一行见文明”。
谈吐举止能够说是人的外壳，它有美丑之分，雅俗之别。从一个人的言谈举止中，立刻能够凭直觉确定出他的修养、素质。我们不无心寒地看到，有时在公车上一些“时尚达人”“优雅地”占着位子，看见羸弱的老者、举步维艰的病人，却视若无睹、无动于衷；如果有衣着不如自我光鲜的人站在自我的身边，他们会投以鄙夷的白眼，嘴中还会嘟囔着“乡巴佬，没文化”之类的碎语，然后继续滔滔不绝地聊着自我和某位“上流人士”的交情，并以几句散装的“外语”标榜自我的身份和内涵。
他们文明吗？不，我认为不。文明礼仪不是华丽的外表，不是高雅的姿态。它能够只是对陌生人的一个微笑，能够是捡起纸屑的一次弯腰；能够是排队候车时的秩序，能够是给需要者的让座；能够是获得帮忙之后的一声“多谢”，也能够是难为人家之后的一声“对不起”；能够是上学准时到校，能够是上课认真聆听；能够是一句问好，一次点头；能够是一次谅解，一点宽容，……文明其实是由细节构成的，一些屑小的细节都是礼仪，一些微不足道的暖意就是文明，
中国是世界公认的文明礼仪之邦，可现实又是怎样的呢？“乱插队，公共场合大声喧哗，随地吐痰”，这些词汇似乎成了中国的代名词。单看学校内的不文明行为，便能够用“比比皆是”来形容。然而，我们脚下的这片拥有五千年文化的文明礼仪发源之地，凭什么蒙受这样的耻辱。要改变这种现状，那我们该如何去做呢？
看看教学楼前棚变绿发臭的垃圾，走道上改得面目全非的名言，想想我们距离文明到底还有多远？听听周围同学的不雅语言，想想我们距离文明到底还有多远？反思过后，我们该怎样呢？是的，我们该努力了，努力做一个文明之人，少年强则国强，代表民族未来的我们，正在理解着知识教育，更应当知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质、振兴民族精神，建设社会主义精神文明，这样才能学好知识，成为一个有道德修养和综合素质的合格中学生，一个对社会有用的人。
如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，而文明礼仪，是不起眼的树叶，是那深扎地底的根须。想让你的树硕果累累，就应增强文明礼仪，从我做起，从细节做起！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。请我们每一个人管住自我的嘴巴，不说粗痞话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不随处涂鸦；管住我们的脚，不践踏草坪，不乱踢门墙。
文明学校，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在学校处处盛开！
礼仪演讲稿【篇四】
经过长期洽谈之后，南方某市的一家公司终于同美国的一家跨国公司谈妥了一笔大生意。双方在达成合约之后，决定正式为此而举行一次签字仪式。
因为当时双方的洽谈在我国举行，故此签字仪式便由中方负责。在仪式正式举行的那一天，让中方出乎意料的是，美方差一点要在正式签字之前“临场变卦”。
原来，中方的工作人员在签字桌上摆放中美两国国旗时，误以中国的传统作法“以左为上”代替了目前所通行的国际惯例“以右为上”，将中方国旗摆到了签字桌的右侧，而将美方国旗摆到签字桌的左侧。结果让美方人员恼火不已，他们甚至因此而拒绝进入签字厅。这场风波经过调解虽然平息了，但它给了人们一个教训：在商务交往中，对于签约的礼仪不可不知。
签约，即合同的签署。它在商务交往中，被视为一项标志着有关各方的相互关系取得了更大的进展，以及为消除彼此之间的误会或抵触而达成了一致性见解的重大的成果。因此，它极受商界人士的重视。
在商务交往的实践中，尽管君子协定、口头承诺、“说话算数”，在一定程度上有着作用，但是更有效的取信于人、让交往对象心安理得的，则是“口说无凭，立此为据”的文字性合同。
商务合同，是指有关各方之间在进行某种商务合作时，为了确定各自的权利和义务，而正式依法订立的、并且经过公证的、必须共同遵守的条文。在许多情况下，合山又被叫作合约。而在另外一些时候，人们所说的合约则是指条文比较简单的合同。在商务往来中，带有先决条件的合同，如等待律师审查、有待正式签字、需要落实许可证的合同，又被叫做准合同。严格地说，准合同是合同的前身，也是最终达到合同的一个步骤。
为了省事，在一般场合，商界人士往往将合同、合约与准合同混为一谈，统统把它们都叫做合同。这样做虽不甚精确，但也有助于大家“删繁就简”，减少麻烦。
根据仪式礼仪的规定：对签署合同这类称得上有关各方的关系发展“里程碑”式的重大事件，应当严格地依照规范，来讲究礼仪，应用礼仪。为郑重起见，在具体签署合同之际，往往会依例举行一系列的程式化的活动，此即所谓签约的仪式。在具体操作时，它又分为草拟阶段与签署阶段等两大部分。
在现实生活中，商界人士所接触到的商务合同的种类繁多。常见的就有购销合同、借贷合同、租赁合同、协作合同、加工合同、基建合同、仓保合同、保险合同、货运合同、责任合同，等等。以下，先来介绍一下合同的草拟的正规作法。