小编费心搜集整理了“孔子电影观后感”的相关资料，以下是详细内容。你是否了解如何撰写一篇优秀的作品观后感呢？观后感能够让观众反映作品中存在的问题和不足之处，写观后感时可以将作品中所学的知识转化为自己的独特见解。不妨点击收藏按钮，以方便下次查阅此页！
孔子电影观后感 篇1
电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承。
孔子和他身后的人，也许大多是文人墨客，但他们确实感觉到了千军万马的汹涌巨浪，引领着一个时代。
这部电影将孔子拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。
简单的字符出现，很少的情节布局。然而，它们巧妙地反映了孔子在自然与信仰之间的选择，这很耐人寻味。
有家小而不能享其乐，惜**而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。
周润发饰演的孔子是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求三人性格迥异，但他们爱师如命，重礼仁爱如命。
子路助卫国，冉求回鲁国效命。孔子的最爱颜回是最有影响力的一位。他外表软弱，但机智灵活，意志坚定。影片中，颜回死后，孔子一直紧紧地抱着自己的身体，一言不发，坐在那里，茫然不知所措，仿佛在思考。
孔子爱颜回甚于爱儿子，因为儿子只能传承鲜血，颜回却可以传承。
当影片最后皓首霜须的孔子再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。
孔子说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。
这部电影抓住了孔夫子的上帝和那个时代的疾病结点，这让我感到悲伤和感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子。
孔子电影观后感 篇2
电影中表达的一个主题，就是孔子“无为”的由来。电影中年轻的孔子有一身鸿图抱负，不认同老子的“无为而治”，而希望能够凭借一己之力改变时局。但迎接他的却是其后的风餐露宿，颠沛流离，几近丧家之犬，理想主义要被挖空殆尽。
在电影结尾，孔子的背影一袭白衣，与老子相若无几，他最终领会到“不参政事”以及“无为而治”，“改变不了世界，只能改变自己的内心。”电影看似描摹了一个理想主义失败者的落魄与无奈，实际上是叙述了另外的一番“豁然开朗”：以“传道授业解惑”来终其一生，用“无为”来“有为”，结尾孔子死后鲍德熹的镜头探到窗外，一片淡定从容的画卷，正与此心态相得益彰。
电影讲到尾巴的时候已经立意鲜明，《孔子》从入世到出世，最后希望逃避政治与争端。“泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西”，戏中的孔子领悟到生命中弥足珍贵东西相当多：师生之情，知音之情，家园之情……而那些党同伐异的斗争并无意义。
这也是这部电影为什么显得相当“中庸”的原因，因为他要表达的本身就是“无为”的价值观。因为缺失激烈的矛盾与可看性强的戏剧性斗争，所以电影节奏显得相当缓慢。不过原本希望“逃避政治”的《孔子》，却因循坠入戏外的“**口角”之中，这岂非另外一种黑色幽默?
在影片中，孔子出生在衰落的鲁世家，当时时一个小附庸国。他担心社会的混乱，希望用超越时代的思想和智慧影响春秋国家的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾仕官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。
随后孔子为了理想率领众**奔走在列国之间长达十四年之久，传播其思想，想与整个时代抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国——鲁国，他归而不隐，不懈于教育**众人及进行文献整理工作。
孔子力主禁止活人献祭的戏，十分精彩。朝堂之上发哥舌战群儒，圆形的会场，不知道当时是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国议会，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊”，展现了孔子的从容和智慧，更大是幽默。
电影《孔子》是很早之前就有了，为什么今天我还是要写观后感呢?因为我觉得作为一个中国人，应该有自己的文化信仰。说到文化信仰，我们首先想到的是孔子。
孔子名丘，字仲尼，因其母祷告于你丘山而得名。影片中孔子的出现已经是一生的身份。但是孔子的身世是不幸的，早失双亲，所以孔子对下层百姓的疾苦特别的关注，回到电影上来。
电影中周润发给我们很好的诠释了孔子的很多东西，所以你不得不佩服他的演技。
全篇最感人的一幕我觉得是孔子和一群**一起回到鲁国以后，孔子跪在城门下，磕头行礼口中反复念叨着：“我的祖国，我终于回来了!”这个时候孔子已经年过半百了，但是还是不能忘记自己的祖国，尽管曾经别人赶他走，但是当祖国需要他的时候他还是选择了回国。
这种胸襟不愧是我们的圣人，这里看得出孔子的伟大!
“孔子”——一提起这个名字，就想起了现在正在热映的电影——《孔子》，它没有美国片那么科幻，也不像日本片那么虚假，它只是一部记载着春秋时期的乱世英雄历史巨作。它带给我们的不仅仅是一个情节、一个故事，更是一种精神和一种思想。
古代封建社会，仅一个季平子死亡就要几百人甚至几千人陪葬，难道人命真的有贵贱之分吗?不，只是因为封建社会是历史的必然趋势。那时的统治者视人命如野草般，动不动就草菅人命!
孔子为了救一个陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌战群儒”，以一己之力驳回咄咄逼人的季平子家管家，这就是孔子“仁义智慧”的君子品格。
在电影里看到孔子，我们可以看到他平常心的可爱和恭敬心的伟大：原来这就是我们圣人孔子的传奇人生！
第一次接触《论语》的时候是初中，因他的及其**的那些简短的名言以及对话，形象演说了一个个真理，老师带领着我们通过还原当时的场景，以及给出翻译后的涵义，让我对孔子这一伟大的形象产生了并不明显的崇拜，只是觉得他是古人中伟人之一，并无其他想法，随着成长，经历的事越来越多，再次领会到他们对话中的精髓时，我往往会感到震颤，或许他真的值得我们一生的探索与实践。
出生于鲁国的孔子，视鲁国为家，他的**也是如此，后来得知自己可以回家时，我好像融入了他的**的行列，急着离开颠沛流离的生活，往家赶去。孔子也许领会到了，自己的梦并不能通过他人来实现，尤其是**为了他永远地离开后，他明白了，他只能默默用授课的方式推广礼治，而不能参与政事，此时的他心里依然是苦涩的，有志不能抒，是生活在那个年代的悲哀，我更感激自己现在的生活，民主，自由，更激发了我对生活的热爱。
孔子电影观后感 篇3
孔子影戏**后感（一）
《孔子》那部影片讲述了孔子从年青到苍老的故事，注明了他的雄心取年夜智，以及他这三千**的高文为。
孔子的先人是宋国人，而孔子厥后从宋国移居到鲁国。这是邪是宋代，人们疑奉周私的仁取礼，孔子也将仁礼望为约束本人的二个前提。这时的孔子从一介蔗平易近到被鲁君识外才调提为相国，否是他却被其余异僚望为“眼外钉，肉外刺”，使他不能不自愿分开鲁国。
那孔子被逐，他的**也不肯教师一小我私家走，就跟从孔子。被逐当前，孔子战寡**环游各国，传经授礼。否是，那种日子其实不孬过，一路上，他们逢到了不少惊险。
卫国要求孔子的**：子路来到卫国，成为抗击侵略者的将军。子路为了掩护小小的卫军，被仇敌杀害，然而，他正在倒高来的最初一刻，没有记要盔邪、扶邪，孔子据说后，虽然非常悲恸，否是却说他是正人。
末于，鲁国年夜司徒醉悟，请孔子归国。途外，马车在过炭河时，炭里忽然裂谢，使孔子的**颜归战载有孔子册本的马车失落进河外，颜归有自救的本事，彻底能够即刻上岸，否是他却一个猛子扎高来，全力把册本挨捞上岸，便那样，颜归正在酷寒的河火外重复高低，膂力末于收撑没有住，被冻死了。孔子带他上岸。孔子抱了他八个小时。我们要知道颜归是他最可爱的**啊！
否是，人死不克不及复活，**把他推谢。颠末了十几年的正在中流浪的糊口，孔子正在快要七十岁的时分归到了他的怙恃之邦——鲁国。他时辰没有记颜归揭示他的这句话：
你知叙你为何被逐吗？是果为你把本人的思维软添正在他人身上。孔子一边抚摩着《年龄》，一遍喃喃自语：
人们敬佩尔，是果为它，人们曲解尔，也是果为它。说罢，他把那部书模板交给侍奴，命烧失落。
孔子文彩奕奕，谈话下笔成章，面临仇敌的威逼仍沉着没有迫。有一次，他竟以100牛车，吓退了全国的500乘戎马。孔子言语层次逆畅，说的话多数被众人谨忘，如正在影片外呈现过的：
“己所没有欲，勿施于人”，“叙差别，没有相为谋”等。孔子是外国今代伟年夜的学育野，思维野，文教野，军事野，政乱野，学育野。脚高3000多名**有72人名扬全国。
那部影片人物描写的熟动形象，也能然人领会到深蒙学育，人们能正在灰心或乐**的场景外失到常识。以是，咱们那一代新世纪的幼苗，必然要吃火没有记填井人，铭刻那位创始学育先河的人物——孔子。
孔子影戏**后感（两）
影戏《孔子》是很晚之前便有了，为何昨天尔借是要写**后感呢？如果你觉得自己像个外国人，你应该有自己的文明。谈到文明崇奉咱们念到的这尾当其冲的便是孔子。
孔子名丘，字仲僧，果其母祈祷于您丘山而失名。在电影之外，孔子曾经是一名医生。然而孔子的出身是可怜的，晚得单亲，以是孔子对基层苍生的痛苦出格的存眷，归到影戏下去。
皮影戏外的周润领向我们讲解孔子的许多工具。你不禁佩服他的演技。
影戏《孔子》外面有不少取史书模板记录纷歧样之处，尾先便是后面的孔子擂泄为兵士壮威，接着是孔子取鲁私一同出头具名压服全王支复得天而后便是孔子最怒悲的**颜归的死，皆取汗青没有符。史书模板上出有记录孔子取鲁私一同来会谈的，而记录的是孔子突如其来前去护驾的，那样一改彷佛让人感觉愈加实真！汗青上也出有相似于有轻书模板进火而后颜归去捞的工作。
颜归史书模板外面的记录是贫死的，未免有些窝囊，那样一改反倒隐失他对册本战教师的酷爱，实邪酷爱书模板的人的确会掉臂本人的人命来救书模板的，出有甚么陈腐的地方！
影戏外孔子访问北子的绯闻也被鼎力大举衬着，让人感觉孔子没有再是一个下不成撞的贤人而是一个有情感有思维的常人，孔子也有七情六欲，有一句台词是“吾已睹云云孬色如孬德者”，那是尔感觉齐片外最妙的台词，面临一个风情万种母范全国的男子，便算是孔子也会动容的吧！
齐篇最动人的一幕尔感觉是孔子战一群**一同归到鲁国当前，孔子跪正在乡门高，叩首止礼心外重复想叨着：“尔的故国，尔末于归去了！”那个时分孔子曾经年过半百了，然而借是不克不及遗忘本人的故国，只管已经他人赶他走，然而当故国须要他的时分他借是选择了归国。
那种胸襟没有愧是咱们的贤人，那面看失没孔子的伟年夜！
看影戏孔子，咱们用平时口看他的心爱，用恭顺口看他的伟年夜：本去那便是咱们的贤人孔子传偶的平生！
孔子影戏**后感（三）
昨早，来看了那个新年面阵容制失很足的影戏《孔子》。
只管知叙凡动辄投资上万万的年夜片皆是要思考票房的，既要票房便失思考**寡的观赏口胃，不成能彻底依照或者濒临汗青的实真来拍，这么编剧战导演终究会把颠末人们千百年的意识并且曾经根本定型的孔妇子拍成甚么样呢，确实很念知叙，却又担忧愿望越年夜，绝望越年夜。
但听影戏《孔子》的***x主创职员说，**寡看影戏《孔子》，若是没有哭，便没有是人。云云自信谦虚，一言一行，让人充满等待。
影片从51岁的孔子做为**新星正在鲁国兴起讲起，前半局部一开端即是残忍的活人伴葬，体现了其时周皇帝未有力掌控全国，而鲁国国君陵夷，国度政权真际上由其时把握军权的三桓掌控，他们跋扈嚣张，随心所欲的时期配景，接着叙说了孔子平生外最值失一提的二年夜政绩——夹谷之会战隳三皆。后半局部则次要讲述孔子若何率领**环游各国，囊括“子睹北子”、“鲜蔡续粮”、“子路答津”等片断，最初是鲁国医生季氏正在内愁内乱外翻然醉悟，孔妇子的乱国能力不成小觑，于是搁高身段，诚邀孔子归国，并承受了正在中流离失所十九年的孔子提没归国后续政乱，乱学育的前提。
看完影片后，感触有三点不成思议的地方：
一是咱们只知叙孔子是政乱野、思维野战学育野，出念到他嫩师长教师借是一个军事野。正在“夹谷之会”战“隳三皆”外，设计之奇妙，规划之正当，摆设之周到，仅仅凭着一腔浩然邪气战对叙义的坚决疑想，取妄自菲薄、恃弱凌强的全国逆来顺受，激辩全国君臣，熟熟迫使全国退归了强占未暂的“汶上三乡”。那固然皆大欢喜了，谁说孔子一介书模板熟，脚无缚鸡之力，却作成为了不少军事野念作而作不可的工作。
两是影片后半段的“鲜蔡续粮”外，孔子师徒被困鲜蔡间多日，七地七夜粒米已入，而孔子却仍然气定神忙天操琴，以那种方法转移饿饥的留意力固然是能够了解的，但师徒们一人一心分食最初一碗马肉汤后，**们没有是倒卧正在天以生存膂力，而是竟然无力气围着嫩妇子战他的琴声静止起去，那分歧常理的举措，实是让人匪夷所思。
三是师徒们环游各国途外逢到了炭裂，其时孔子的一车书模板失落进炭窟，孔子最重视的**颜归像罗衰学这样，一而再、再而三天潜进炭高挨捞竹简，孔子及其寡**趴正在炭窟边沿吆喝疼哭，但既无人战颜归一叙上水捞竹简，也无人上水力阻颜归的愚笨止为，曲至颜归冻死。这个没有公信力的挑衅性阴谋，不仅亵渎了孔子，而且亵渎了颜归。绝不夸大天说，做为宜教熟，颜归必定把那些竹简的内容深深入正在脑海面了，岂非为了教师的口血，便有必要就义人命吗？
莫非邪如阁下的**寡讥讽叙是为了急救文明遗产？而孔子对峙万物之灵的人初末是第一名的**点正在《论语·城党十》外便十分分明。“厩燃。
子退晨，曰：‘伤人乎？’没有答马。
”颜归战竹简，孰沉孰重，那没有是亮晃着的嘛？！
以是，看完影戏《孔子》后，尔出有哭。环视周围，正在那场谦座的影戏院外，也出有看到任何一小我私家哭。
附件附件附件
孔子电影观后感 篇4
被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。
据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期待的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。
cctv-6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自己的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与**踏上周游列国的路途。
后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。
平心而论，影片前半部分情节依然完整，通过保护儿童、齐鲁盟、平息公山起义等，展现了孔子的仁爱、智慧和军事才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众**赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。
迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。
电影孔子观后感（二）
孔子，是我古代着名的教育家，思想家，是万世师表，他的书直到今天都一直“畅销”。
随着孔子越来越出名，他一生都被拍成了这部电影。
2010年2月5日，我和妈妈、爱妈妈还有小雅一起到电影院看《孔子》。我怀着激动的心，坐到了位子上。电影开始了，一个个奴隶被孔子救了出来。
后来，孔子被撤了官，和徒弟们踏上了流浪的路程。大家在过程中发生了许多感人的事情。
我从电影《孔子》中感受到，我们应当学***钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻下问”的学***，学***“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。
这部电影真好看！大家也一起去看看吧！
电影孔子观后感（三）
近日学校组织同学们**了电影《孔子》，我看完之后心中有一股说不出的滋味，深深地被震撼了，对孔夫子的伦理道德有了更深一层的了解。
孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”,其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”，而我却认为孔子思想里包含了仁，义，礼，智，信。等精神。孔子出生在衰落的鲁世家，当时时一个小附庸国。他担心社会的混乱。他以超越时代的思想和智慧影响着春秋国家的历史进程。
当孔子看到当权者只懂得用酷刑来统治人民时，他仍然不顾自己的危险，提出废除殉教制度。这在当时是十分危险的，这不能不体现出他的仁爱之心。而当子路将漆思弓救到他的家里时，他表现的是那么镇定，没有一丝畏惧，这又是他大义的体现。
当孔子被迫离开鲁国周游世界时，他第一次来到卫国。卫国南子问孔子：“夫子常说，仁者爱人。
我不知道主人公是否包括像我这样名声不好的女人？”这时孔子无语，但是从他恭敬和淡定的表情当中，我解读出了《论语》当中的一句话：“君子尊贤而容众”，南子又问“窈窕淑女，君子好逑，请问夫子是什么意思？
”孔子答曰：“这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。
”南子又问：“诗经三百首，大多都是在讲男女之间的情爱，夫子又该怎么解释？”孔子答曰：
“诗经三百可以用一句话来概括：情思深深，但无邪念！”面对孔子的圣德，最终南子恭恭敬敬道出了这样的话：
“世人也许容易理解孔子的痛苦，但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界！”可见孔子的君子之礼是博大的。不管对方是什么人。
在夹谷文同盟中，孔子在齐国驱赶了数万人，没有战斗，所以他不得不佩服孔子的智慧。这也让我重新认识了孔子。当季氏快要死的时候，他终于明白了孔子的真理。他决定邀请孔子回到鲁国，这是孔子的信。
在周游列国路上，他颠沛流离、风餐露宿，受尽磨难。在逃离齐国时“接淅而行”，在鲁国分不到祭肉，在陈蔡被围差点饿死，在宋国差点被树砸死……他却荣辱不惊，为了理想中的仁礼之国，像永不停息的日月星辰一样自强不息，这不正是我们今天应该继承和发扬光大的精神吗！
两千多年后的今天，我们拥有优越的生活环境和良好的学习环境。我们也要树立远大理想，坚定信念，不怕困难，稳步前进。
孔子电影观后感 篇5
首先，我不喜欢作者先展示老孔子。虽然我不得不认为这是一个好办法，但我认为无论多么危险，观众都知道孔子并没有死。（当然，这不包括知道结果或历史的观众。）
我还有个问题问《孔子》的作者：颜回是怎么死的呀？是冻死的还是淹死的？
说是淹死的，但是上那些蓝色的东东是啥啊？我还觉得颜回很勇敢。因为对于那些书（我不知道它们是不是书），他不惜一切代价冒着死亡的危险去拯救它们（我不知道它们是什么）。
我觉得颜回是个真真正正的君子中的君子。
我觉得颜回把书看得比自己还重要，我无法理解他，也许那是一个常人无法理解的地步吧。
《孔子》观后感（二）
文／思妍
孔子一位伟大的历史人物。一想到国学，就会想到《论语》；一想到《论语》，就会想到孔子。
孔子是一位有德、又有才的圣人。
有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。
孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这也表明，只要你愿意帮助别人，别人就会感谢你。
而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。
孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这也说明，只要仔细观察，就能发现很多东西。
虽然孔子很有才华，很有道德，但他一生中没有一个国王使用过他。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。
《孔子》观后感（三）
文／玎玲
我看完《孔子》的感想是：我觉得孔子很善良。因为那时，一个小奴隶要被埋葬了。小奴隶逃跑后，那些人追上他，用毒箭射杀了他。孔子不仅和他的医生一起救了这个小奴隶，还要求他们的国王取消法律。
所以我感觉他很善良。
孔子也很聪明，因为齐请他们做客，但齐是他们的敌人。孔子想保护自己的国王，但他的国家没有战车，所以孔子想了一个办法。他用五百乘牛车来充当战车，来惊吓齐国。齐国受到惊吓，就不会伤害他们的国王了。
孔子有道德和智慧。在一起，他是个圣人。孔子不仅是一位圣人，也是一位思想家和教育家。他心胸开阔，乐于助人，学识渊博等
孔子是历史上的伟人。我们应该向他学习很多。
孔子电影观后感 篇6
为了削弱三桓的势力，孔子采取了攻入三都（即拆毁三桓所建城堡）的措施。后来半途而废，孔子与三桓的矛盾暴露出来。从那时起，孔子处处受到约束和排斥。最后，他对政治失去了信心，不得不离开家乡鲁国和**好几年。
在卫国，他见到卫国国公的女人南子。在“子见南子”中，南子和孔子的对话加起来寥寥数句，但很细腻传神，把一种惺惺相惜、含而不露的感情表达得奇妙而精准。最终南子被震憾了，她站起身说：
“世人也许很容易了解夫子所体会的痛苦，但未必能领会夫子在痛苦中体会到的境界。”然后跪拜在孔子面前，孔子敬之以同样的回礼。所有的人格得到升华，所有的人性得到彰显。
孔子在同游列国的过程中经历了各种磨难，有一次被人围困，绝粮7日，孔子险些被饿死，谨有的一碗稀粥，孔子还和**推来让去，最后一人只喝一口，场面温馨而感人。
多年后，孔子终于重回故乡鲁国，头发胡子已经花白，面对城楼，已是垂垂老矣的他长跪不起，老泪纵横……那是落叶归根的情结，那是对家乡的眷恋和归属感，那是永远的游子情怀！
最后影片在《幽兰操》的歌声中结束，那是对孔子诗意而完满的总结。“兰生幽谷，不以无人而不芳”，给孔子，也给生活中每一个有着高洁品性的人。
一部能震撼人心的电影，值得一看。 《>》
孔子电影观后感 篇7
孔子生活在公元前551年9月28日至公元前479年4月11日，当时的仪式和**在春秋时期崩溃。天下动荡，“八佾舞于庭”，甚至出现“窃钩者诛，窃国者诸侯”的现象。于鲁定公时，任鲁国大司寇，想以礼治国使鲁国强大。
然而，当它的作用不大时，却因触及贵族利益而被三桓赶出鲁国。孔子在失意中逝世，一腔报国热血空付东流。
回顾中国历史的发展，那些变法强权的人都是被自己或敌人杀害的。相比之下，孔子的经历则是三桓不杀的恩典。但是让我们假设，如若孔子以礼治鲁如同他的道“一以贯之”一样能够落实始终，是否能力挽狂澜，扶大厦于将倾，一改春秋后期礼崩乐坏的状况，使得鲁国能成为诸侯方伯，代天子而治九州？
大家都说历史是必然的，但是黑格尔说过，“存在即合理”，所以我坚信，如若孔子能够用他忠恕之道从始至终地治理鲁国，天下人能“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“天下礼乐征伐自天子出”，那么，何必“戎马生于郊”。
古时候的铸剑师铸造一把名锋利刃的最后一道程序，必定是以自己的鲜血祭剑，让剑有灵，方能吹毛立断。变法改革也是如此，一部新法的推行，必定流血千里，甚至还是改革者自己的热血。人心好逸恶劳，对于既得利益的坚守，是历史前进中悲剧的伏笔。
但是，历史上也不乏“舍生取义”的士人，更不少“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗人，更不少“弃医从文，投笔从戎”的文人。大家捐躯赴国难连一点眼泪都没有落下，又何必为了一些利益甘愿付出几番心血？人心叵测，这世间的无常，注定敢为的一身伤。
“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，君子，到底是怎样的定义？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”可是对一些答案的追求，越向往前路越找不到方向。我们都说孔子是圣人，是君子，被三桓所取代，被不道德所流放。
请问三桓的行为是否一定是错的？鲁定公拒绝孔子是一切错误的开始吗？如若坚持孔子“堕三都”的计划，想想齐国大军压境，兵临城下可鲁国连城都没有了，国将不国，试问谁不胆颤心惊。金戈铁马为王争天下，一将成万骨枯，而孔子说，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，难道鲁定公也要随孔子赴死以成就他所谓的礼法吗？
有一些误会，是孔子的一厢情愿促成；有一些周全，是在幻想中坚持。孔子的功过我不敢妄定是非，这一些评说只是从我心中的疑惑而出。孔子是一个很有智慧的人，但我不能不质疑他的情商，因为他的一些正直和消极的态度。
在影视里面，周迅饰演的南子对孔子说了这么一句话，让我很感动，她说，“世人也许很容易了解夫子的痛苦,但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界”。是啊，有一些痛，说出来的未必最伤人，绝口不提的才痛彻心扉。可是孔子不一样啊，他是一个不得志之人，可别人无法领悟他的境界，那么从何得知他的志向，而作为君主，对一个思想超脱自己的人，对一个无法领悟的道，试问，在那个战火纷飞，诸侯割据的年代，谁敢用一个疑人？
在影视里面，孔子相继被许多个国君赶出国城，这是因为君主对儒的不屑吗？并非如此，只是“儒以文犯法，侠以武乱纪”，因为他们害怕被一个不能知的“道”扰一朝之政，害一国之治。
在看完《孔子》后，我心中有一些解答，也有一些迷惑。天下谁是谁非到底由何人定？君子到底是从谁的口中提出？大道于天下到底是怎样的关系？这一些问题，“吾将上下而求索”。
孔子电影观后感 篇8
看《孔子》后的影评
语文课,老师给我们看了《孔子》这部电影,对我的感触特别大。本片给我的感觉非常不错,比我想象中的要好的多,原本以为会是像网络上人们对其评价的那样,结果出乎我的意料,它是一部结合了动作,喜剧,爱情,惊悚又带点科幻的教育片。**当中又多次让我产生了敬意,无不体现了该片在细节上运用恰当的表现,也足以说明导演的努力。
电影《孔子》讲述的是对孔子大半生的简介,虽然用词晦涩谨慎、行文洗练概括,但看完电影后对孔子算是有了进一步的了解。你会知道他是个有欲望的凡人,是个清高的理想主义者;他经历了许多磨难,大半生的日子并不好过;他伟大的思想正是他颠沛流离人生的“罪魁祸首”。如果用一句话总结全文便是:
浓墨重彩，通往理想主义者凄凉生活的道路，这条清晰的线条正是触动我的地方。对每个执着于理想、孤独而艰辛地走在充满荆棘道路上的人来说,看到孔子的决绝和执拗都不免心有戚戚焉。
在功名利禄从来都充斥于世的时候,究竟该做一个纯粹的理想主义者还是务实的现实主义者?孔子并未能回答得了这个问题,这或许是纠结他一生的问题。他是圣人却也是凡人,他思想卓越,但出世之心也强烈。
当初从鲁国的离开,与其说是为了理想而放逐自己,但是在现实生活中又有几个人能这样做那?
记得看《孔子》中有那最为让人感动的地方之一就是:颜回深受孔子思想影响,他是凡人,但却几乎是一个纯洁无私心杂念的人,他心里无关功名利禄,出世入世,他懂得的是“学以致用”,他以孔子的思想活满了自己的一生。在孔子之后的日子里，他和孔子一起漂泊，受苦受难，但他真的很幸福。
如果孔子被迫过着流离失所的生活，颜回主动选择这样的生活，没有任何怨言。从这个层面上说,颜回“青出于蓝而胜于蓝”。颜回在冰窟窿里救书简一段是让我哽咽,冰冷的水下世界被颜回的纯粹照的碧蓝碧蓝的。
想想我们现在的生活是多么美好美好，但是仍然有那么多人不满意，那么多人抱怨。
其二是:孔子被鲁国驱逐而周游列国过着风餐露宿、以琴代食的生活,但依然不失圣贤本色,在郑国被形容做“丧家之犬”时,他乐呵呵的接受并自嘲了一把,正是体现出了“君子无论是在逆境还是在顺境当中都能够泰然处之”的通达!也许我们能容易理解孔子的痛苦,但未必能体会到孔子在痛苦中所领悟的境界!
”这也许是我们所必须应该学***。
说到另一个让我惊讶的地方无不是周润发的演技,周润发的表现就成为了影片的另一看点。在这个化妆几乎可以弥补一切的年代，他的脸经过年龄的积累，随着妆容的逐渐老化，无疑更适合角色本身。而作为港台演员本应较弱的台词功底一项上,周润发的普通话
和节奏掌控,都出乎意料好。很多场景的对话可谓倾注了心血。在很多时候,不论是孔子面对质疑“舌战群雄”时的思想体系严谨之感,还是面对齐国无理要求时的威严之态,甚至落魄失意时不动声色的泰然处之,直到讲学受到困阻的无奈远走。
周润发对孔子的把握出乎意料，打消了所有人的顾虑。而眼中其早年间在动作片里的戾气和暴虐,也化为了平和与自然,收放自如间,有着大家风范和儒者的境界了。
尽管电影《孔子》是一部人物传记片,但也使用了不少特效手段,制作出了几个大场面。像在“夹谷之会”中,齐国黎大夫谈判失利后恼羞成怒,在高台上手一指,镜头就随之进入山谷,显示出特效制作出来上千齐**队。在后面的“隳三都”行动中,将先准备好的几鼎火油点燃沿高台泼下,结果公孙狙的军队深陷火海。
导演同样通过特效来展现了这场火攻的场面。作为一部人物传记片中的点缀,这样的特效场面已经算得上制作的非常好了,作为学艺术的我来说,受益匪浅啊,对于我以后得学***大的帮助。
看《孔子》后唯一的缺点就是色彩不是很清晰,我们在阶梯教室内看到一些地方是黑色的只能听到声音,让我决定下次一定要再去电影院看一次,但是看完后我仍是觉得令我震惊,让我回味无穷。
孔子电影观后感 篇9
电影导演胡玫说：“《孔子》是一部一定能让你记住很多故事情节的影片。”但是它带给我的不仅仅是故事和情节那么回事，他留下的是一个形象，一种精神，一种文化的传承。孔子先生连同他身后的弟子，或许大多是文文弱弱的读书人，但他们给人的感觉确实如海涛般汹涌澎湃的千军万马，统领着一个时代。
这部电影将孔子先生拉下神坛，从一个凡人的角度去诠释这个“圣人”。孔子先生亦是一个普通人，他也有缺点，也有七情六欲。不经意见了南子给后人留下口实，他是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句“可有些人就是好德如好色”决然斩断了即将升华为暧昧的一种情愫。简单的人物出场，寥寥的情节铺陈，却巧妙地反映出了孔子先生在本性和信仰之间的取舍，耐人寻味。
有家小而不能享其乐，惜弟子而不能全其身，爱国家而不能报其君，恋故土而不能立其足，怀理想而不能偿其志。孔子先生周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子先生留下的是立足万世的思想，是奠定中华文化两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。
周润发饰演的孔子先生是这部电影的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定，礼仪之说娓娓道来。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子先生最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机智灵活、意志坚定。在电影中，颜回死后，孔子先生一直紧紧地抱住他的尸体，始终一语不发，呆坐在那里，茫然如求，若有所思。孔子先生爱颜回甚至比爱他的儿子还要多一些，因为儿子只能传承血脉，颜回却可以传他的大道。
当影片最后皓首霜须的孔子先生再回到阔别多年的故国之时，跌落尘埃痛哭失声，既符合一个受尽颠沛之苦的游子应有的情怀，也凸显了这个于平凡之中孕育伟大的生命个体的不同凡响之处，同样地这一手也深深拨动了我内心中那根最脆弱的弦。
孔子先生说：后人理解我，后人误解我，都因为《春秋》。不难预料，《孔子》也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。电影抓住了孔子先生的神，抓住了那个时代的症结点，让我有悲伤又有感动。君子固穷、君子死义、君子传道以及君子不愠，这便是一部《论语》，这便是一个孔子先生。