作文是语文学科中的“王者”，写作文有利于舒缓心灵的压力。你是否正在考虑如何才能写好作文？今天我们为大家带来了一篇关于“与杜甫对话作文”的文章，邀请你详细了解这篇作品！
与杜甫对话作文【篇1】
“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜。”这是历史对你的评价。“独有工部称全美，当日诗人无拟论。”这是人们对你的赞扬。
回眸历史你是如此遥远而又如此逼近。你是如此神秘而又如此平凡。悲苦结束了你的一生，文章诗歌却延续着你的生命
回忆儿时，初读罢你的《春夜喜雨》，字里行间浮现出一个阳光的你，我仿佛听见了你对春雨的赞美，也看见了你对自然的热爱。体会出你对生活的愉悦。然而人生是无情的，这黑暗腐朽的大唐王朝偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你拥有快乐，战乱不同意你似李太白般洒脱。因为历史选择了你，也只有你才能用诗歌记录下这段黑暗的历史。
你也曾拥有“会当凌绝顶，一览众山小”的鸿鹄之志，但上苍残酷，你空有满腹才华，却未有一个实现政治抱负的舞台。当一句“忧端齐终难，澒洞不可掇”一次次浮现在我眼底，眼前仿佛出现了身着忧愁编制的衣裳，愁苦覆盖脸颊的你，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满，每声脚步里都透出沉重。但我明白明白你不是因为自己仕途的坎坷，人生的不顺，你忧虑的诗天下的苍生。
当国都陷落你被俘虏后，你又开始了“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”为什么你的眼中常含着泪水，因为你对这大唐王朝爱的深沉。但这表面无尽繁华内里却以千疮百孔的的大唐广厦并没有因为你的爱而逃脱坍塌的命运。你这短暂的一生，却见证了盛唐的繁盛与衰落。
你的一生都在漂泊，被生活放逐，被苦难放逐，还不曾抓住盛唐的最后一束余光，就被这离乱的秋风，吹往落木潇潇的江畔。这世间也唯有蜀地的草堂才是你在这人间的唯一栖息地，在这你不再是诗人，只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的眼泪里，默默承受着幼子新亡的哀伤。
一江怅惘的江水，一盏无眠的鱼灯，一个忧郁的诗人。我想起了你，你避开了“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”的喧嚣，也避开了“飘飘何所似，天地一沙鸥。”的孤独。
杜甫，你是一颗星，照亮了大唐的夜。你是一幅画，描绘出人间的疾苦。你是一面旗，引领者我前进的方向。
“草堂留后世，诗圣驻千秋。”杜甫，你的路平凡而伟大。
与杜甫对话作文【篇2】
当你带着我游走在这里，炫耀着你的家乡，草堂的幽静混杂着悠扬的琴声和那一场对话，我的心久久不能平静。
“你说你一个北京人，有没有羡慕我的家乡成都啊？”你轻轻地拍拍我的肩膀，笑着对我说，“哪有哪有，瞧瞧北京，啥也不缺，那里有长城、故宫，有香山、后海，风景名胜样样不缺，怎么……”，“可是那里太过喧嚣，”你打断了我的话，“而且少了些追逐梦想的声音，就像这杜甫，我们城市的地标。”
望着身边的花草，我不禁陷入沉思。
这里曾经是杜甫的世界，与你漫步于花径，想象着当年繁花锦簇、春意浓浓的景象。或许就在那时，红墙外的几丛翠竹，荫蔽着弯弯的小道；清风穿过竹梢，似在喃喃细语；耳边偶尔想起几声鸟语，更给这份静谧增添了几分惬意。他挈着家人，弃掉官位到此处逃难，却不经意间发现了这片充满诗意的乐土，开始了对拯救国家梦想的追逐。
“你也有梦想，不是吗？”我冲你点了点头，会心地笑着，说着，你提起了手上的琴。疾速的音符倾泻而出，仿佛一支离弦的箭射中了我的心，你的手臂飞快地舞动着，脸上洋溢着幸福的笑容，草丛停止了轻快的低语，鸟儿的鸣叫也因这音符骤停下来。那蜻蜓之舞下，那一片涟漪旁，是一朵荷花，仿佛也因震惊停止了轻微的舞动，开始附和着那动人的声音，我的回忆也随之飘到了过去。
曾记得我去过你家，那整齐的摆设显得有些不像男孩子的风格，你最珍视的却是那个不显眼的角落，“这里有我的世界，我的生活！”我曾记得你信誓旦旦的样子。那时，尽管你我有着同一个梦想，可比起小提琴的爱与执着，我就显得不够深刻。
在这一瞬间，我对你曾经的不解全都融化在这动人的音符中，消失得无影无踪。我望着已经停止演奏的你和身旁那一尊古铜色的杜甫立像，他那手捋胡须、凝眉深思的样子真是生动啊！“你们两人在追逐梦想方面，还真是有异曲同工之妙啊！”“哈哈……”
杜子美身处穷迫之境而无厌世之心，用“安得广厦千万间”的豪情追逐着为全天下着想的梦想；而在这碧绿的草丛中灿烂的阳光下，也有一道身影，用对梦想的热爱诠释着这对话的含义……
幽静的草堂中，嘈杂的人群里，一段对话，两个人在其中静静地立着，和杜甫并肩，继续追逐梦想的旅途。
与杜甫对话作文【篇3】
我倚在床头，手里捧着语文课本。虽是假期，但书本还是要温习的。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由小编为你推荐与庄子对话作文，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
与庄子对话作文 篇1
庄周先生，非常钦佩您的博学才智，给后代的我们留下了无比珍贵的精神财富。
您开创了浪漫主义散文的先河。文章借物喻理，汪洋恣肆，“意出尘外，怪生笔端”。《逍遥游》中，“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，告诉我们任何事物都要有所凭借；成立大事业必要先有一定的准备基础。“至人无己，神人无功，圣人无名”，告诉我们崇高伟大的人都会淡泊名利，忘乎自我。《秋水》中，“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真”，告诫我们要返朴归真，不要人为地破坏自然，应当顺应自然。
您的道家哲学博大精深，颇具智慧，令我折服，我也只能称得上是略知皮毛；面对楚王高官厚禄的诱惑，您仍能安然自若地做自己的自由隐士，着实令人敬佩。
但是，对于您的思想，我不全然赞同，请您原谅我的冒昧。
在政治上，您反对一切社会制度，反对统治阶级，主张无为而治，顺其自然地发展。我并不赞同这一观点。正所谓“没有规矩，不成方圆”。对于一个国家，采取无为而治的方法，任其自然发展，很难想象这种发展会是进步还是倒退。这个国家有与没有统治者，又有什么区别。对于罪犯，不予治理；对于功臣，不加褒奖。那社会岂不混为一谈，怎么再去发展？也许是所处的时代不同，若您能生活在我们这个时代，面对着行色匆匆的人群愈走愈快的步伐，突飞猛进的科技发展等，还会提出无为而治吗？在思想上，您“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”，淡泊名利，不为钱财所动，不为贫穷所迫。这固然是好，但实质上，要想与世隔绝并不是真正能够实现的`。与世隔绝，崇尚自由，乐在逍遥，于是您就成为一代隐士，不与官场勾结。我认为这其实是对现实的一种逃避，是缺乏进取心的表现，也许您有独到的见解吧。
无论如何，庄周先生您的著作对我们后代来说，是非常有文学价值的，非常感谢您留给我们的这一大笔精神财富。但，面对这时代的发展，您的一些思想，不得不说是不实用的。时代在发展，人的思想也在不断进步，也望你考虑一下我的拙见。
与庄子对话作文 篇2
原天地之美，达万物之理。濮水一别，濠梁倾覆，终是庄生晓梦，浮世今生。
——题记
一
蝴蝶，耀目的蝴蝶。
栖在岩壁上的，腾舞于空中的，凤凰于飞，流光溢彩，蝶落蝶生，生生不灭。
那些唯美纤细的精灵，那些绚烂至极的永恒，是本该就如此明艳的张扬，还是理智与幻想边缘的沉沦？我分不清，只知彼时花落花飞花满天，烟火灼鬓，流萤成眠。蝶的幻影，美丽的坠落，反倒把蝶中央男子眉目的清冷，衬得越发清晰。
“北冥有鱼，其名为鲲，”他淡淡开口，“化而为鸟，其名为鹏，往生天地间，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，是以至人无己，神人无功，圣人无名。多年前的道理，你可还懂得？”神色平淡如他，待我，却如邻家老友。
“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，人事贵在无为，莫以心为形役即可。那年相见，你问我何谓自由，今日我便告诉你，自由，便是精神上的超脱。”
我越听越疑，不知何处见过此人，那双洞察认识的清透眼睛在都市中本不该轻易被人忘记，只是那人口中的自由让疲于奔命的我只觉得尖锐刺耳，自由，没钱谈什么自由？
我急忙打断了他；“老先生，这片蝴蝶谷一经打造一定是有名的风景区，咱们一块商量个价吧，你要多少都成，我给您算算啊………”我沉浸在“黄金梦”里，完全没有注意到那片蝴蝶的绚丽，在金钱的叮当声中向更深的黑暗褪去。
男子叹了口气，神色无悲无喜，“名利缚汝身，我当何作为？你不再是那年探求自由的孩童了。”
“老先生，价钱还可以商量……”
我赶了两步，想抓住他的衣襟，却只触到一片温凉如水，清皎如月，熟悉的感觉……仿若宿命里的轮回。
身上一个小本子掉落。我捡起，是儿时一个老人送的涂鸦画本，翻到首页，上面赫然写着——《南华经》。
二
孩子很小，却不再乐意和同龄的伙伴一起玩耍，他想追寻一种“道”，一种让人无限放空的绝对自由，濠水的桥上留下他的呐喊，桥下的鱼儿也记住他的找寻。
终于有一天，一个清淡的声音叫住了他，“子安知鱼之乐乎？”
孩子回头，男子坐在河边悠然垂钓，眉目间的清冷，极为清晰。
“我不知，那你知道吗？”孩子不服气。
“无忧无虑的自由，便是鱼的快乐。”
自由！孩子精神一震，停下了继续找寻的脚步。
言谈中，孩子渐渐了解了他。涸辙之鲋，濠梁观鱼，惠子相梁，击缶而歌，一个超脱世俗虚名的大智慧者，一个不屈财富宁生而曳尾涂中的大无畏者，一个看破生死超然洒脱的大自由者。孩子想追求的“道”，在他身上，有了最完美也最矛盾的体现。
贫困交加，麻鞋为生。孩子觉得他可怜，然而是这个人，“以天地为棺淳，以日月为连璧”，气魄洒脱超然若天神。朋友离开，妻子辞世，孩子觉得他孤独，可是“君子之交淡如水”的超凡人格，对精神自由的上下求索，让任何赞美的语言，都无法形容他的充实。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”紫陌红尘，他是独守心灵月亮的月桂，让所有孤独彷徨的人一抬首总能发现一轮皎白的圆月——是他的灵魂在永不放弃的追逐。天下纷争，诸侯战乱，他放下功名利禄坦然守住一池的游鱼，用道家的乐生诠释精神自由的超脱与快乐——那是他自己的逍遥游，在别人难以企及的心灵高度。
当一种美美到无法言表，只能舞之蹈之，颂之咏之；当一种淡淡到无从品味，只能叹之惜之，赞之赏之。孩子沐浴在道的自由中，想：有一天我会像他一样。
可还没等到这“有一天”，他走了。孩子伏在池边大哭，桥上一本小书飘来：“自由是相濡以沫，不如相忘于江湖。”
三
那孩子是我，那小书，我今天才知，是庄子的《南华经》。
思绪回到现实，看着那些不断退去的蝴蝶，我忽然间泪流满面。庄周，是你么？这些年，原来你一直都在，看着我从一开始向往纯净的自由一直到挣扎于名利难以自拔。圣人不仁，以万物为刍狗，在你看来，我和他们没什么不同。只是这一次的对话，又代表了什么？重新告诉我自由的定义，是回答多年前的问题，还是新的希望？男子不回答，只是笑，蓦地，萦绕心头的疑惑消失殆尽。
自由，是一尾雀跃于心间的游鱼。
蝴蝶重又出现，男子逍遥跳跃，一如往昔。这一次，没了年少的执着，没了名利的追寻，我只冲他笑笑，便反身出了山洞。与他的第一次对话，是启蒙，第二次对话，是救赎。对所谓名利的纠缠，不过拘泥于外物罢了；自由，是精神上的超脱。对所谓自由的追寻，关键是看自己。
出了山洞，风清月朗，心如明镜，所有的一切倏忽消失，仿佛永久存在，又仿佛从未来过……
与庄子对话作文 篇3
夜深了。天空上挂着一轮明月和珍珠般的星星，一切出奇地平静。唯有六三班教室里灯火辉煌，热闹非凡。可能你会问，这是干嘛呢？随我去看看不就知道了？
原来，六三班的物品们在开讨论会呢！也不知道在讨论什么呢！只听见一张椅子说：“哎！我这命可真苦啊……”椅子说着抹了把眼泪。大家争着问椅子怎么了。椅子心酸地说：“我的小主人对我一点也不好。比如上课吧，老师让小主人回答问题，小主人‘呼’地一下站了起来，把我撂倒在地，我摔的呲牙咧嘴，小主人津津乐道。还有，小主人老是让我三条腿着地，本来我是四条健美的腿呢!这下可好，我一条腿悬着，每天都让我提心吊胆，心神不宁啊！有时候，很多调皮的学生从我身上踩过去，还跺我两脚。我身上大红大紫，可疼了！椅子们，你们说是吗？”话音刚落，椅子们都叫起苦来。众物品都为椅子感到难过。
这时，和椅子紧挨着的桌子也抽泣起来，伤心地说：“椅子老兄，我比你也好不到哪儿去啊！我的小主人一点也不爱惜我。有时他生气了还踢我呢。我的身上全是伤痕。有小主人拿尺子或圆锥在我身上刻的字，有人在我身上画的三八线，还有的同学在我身上贴那些难看的图画……有时，小主人还使劲蹬我，差点把我弄散架了。我供小主人写字、做作业，他为什么这样不爱惜我呢？”其他桌子纷纷愤慨，众物品们赶快安慰它们。
一本被小主人忘在桌子上的书也发表感言了：“你们还算好呢，我最惨了。下课了，小主人拿我当‘挡箭牌’，抵挡其他同学的攻击；上课时，小主人不听课也就算了，还在我身上乱写乱画，毁我的‘容’，难看死了；我没有用的时候，小主人就把我随便一扔，跑出去玩了；小主人往往把我扔了之后，第二天找不着我，才急急忙忙地寻找我，找到之后就又不管我了。你看，我今天又被小主人忘记带回家了。”众物品都摇着头为这本书叹息。
一个细小的声音响起：“我的主人对我可好啦！”大家循声望去，原来是小钢笔在说话。它轻轻地说：“说起来，我可是比你们好百倍呢！我的主人用我的时候小心翼翼的，我肚子里没有墨水的时候，她还会轻轻地给我灌进去。我真高兴有位这样的好主人！”众物品们都羡慕这支钢笔。
教室里的对话仍在继续……
不知六三班的同学们听到了这些对话会有何感想呢？
与庄子对话作文 篇4
孩子很小，却不再乐意和同龄的伙伴一起玩耍，他想追寻一种“道”，一种让人无限放空的绝对自由，濠水的桥上留下他的呐喊，桥下的鱼儿也记住他的找寻。
终于有一天，一个清淡的声音叫住了他，“子安知鱼之乐乎？”
孩子回头，男子坐在河边悠然垂钓，眉目间的清冷，极为清晰。
“我不知，那你知道吗？”孩子不服气。
“无忧无虑的自由，便是鱼的快乐。”
自由！孩子精神一震，停下了继续找寻的脚步。
言谈中，孩子渐渐了解了他。涸辙之鲋，濠梁观鱼，惠子相梁，击缶而歌，一个超脱世俗虚名的大智慧者，一个不屈财富宁生而曳尾涂中的大无畏者，一个看破生死超然洒脱的大自由者。孩子想追求的“道”，在他身上，有了最完美也最矛盾的体现。
贫困交加，麻鞋为生。孩子觉得他可怜，然而是这个人，“以天地为棺淳，以日月为连璧”，气魄洒脱超然若天神。朋友离开，妻子辞世，孩子觉得他孤独，可是“君子之交淡如水”的超凡人格，对精神自由的上下求索，让任何赞美的语言，都无法形容他的充实。
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”紫陌红尘，他是独守心灵月亮的月桂，让所有孤独彷徨的人一抬首总能发现一轮皎白的圆月——是他的灵魂在永不放弃的追逐。天下纷争，诸侯战乱，他放下功名利禄坦然守住一池的游鱼，用道家的乐生诠释精神自由的超脱与快乐——那是他自己的逍遥游，在别人难以企及的心灵高度。
当一种美美到无法言表，只能舞之蹈之，颂之咏之；当一种淡淡到无从品味，只能叹之惜之，赞之赏之。孩子沐浴在道的自由中，想：有一天我会像他一样。
可还没等到这“有一天”，他走了。孩子伏在池边大哭，桥上一本小书飘来：“自由是相濡以沫，不如相忘于-湖。”
与庄子对话作文 篇5
提到庄子，头脑中便无端地生出这么一幅景象：背景是广阔无垠的天空，依稀几个寒星，遥望无语。西北角挂着一轮皎洁的圆月，而庄子，必定是盘着腿，腰上别着个葫芦，前额秃顶，焕发异彩，后脑勺上挽着个发髻，发髻与头连在一起，形如葫芦，他缓缓地，朝着月亮靠拢，朝着更大，更广，更寂寥的天空靠拢………这应该就是所谓的“浩浩乎如凭虚御风”吧，就是逍遥游的境界吧。庄子是一个逍遥的人。对“逍遥”这个词的含义，我把握不准。这个词本就是庄子首创的，而且，这种人生境界，似乎也只有能独享了。反正，现代社会的人是谈不上逍遥的。甚至，连自由，都是稀罕物。放眼四周，凡是能动起来的，那一个人不在为这位那而奔波，又在奔波中错过，在错过后后悔，后悔后更拼命地奔波。于是越奔波越寂寞，越奔波越苦闷。茫茫人海，多少憔悴的脸，多少负累的肩，多少疲惫的心！
物欲横流，纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微幻想一下自由的时间和空间都没了，何以谈得上逍遥！生活中来自上级，长辈。同事的有形压力和来自优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作，去拼命！而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了，充满着铜臭味！
我们看到，垂暮老人，为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮，不惜拿命在拼；中年人头顶父母子女的双重压力，弓下了本应直挺的脊梁：而就连青少年，小孩子也不得不在父母期盼的目光下，告别童年，告别自由，告别天真，为了老师的期许，同学的艳羡，长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手，攫取名，攫取利。而庄子，庄子会这样吗？他会为了名，为了利，为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗？答案是否定的。这个“曳尾于涂中”的龟仙，这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动，更不会因统治者的强硬而改变初衷。因为实际上庄子是超脱于世的！因为庄子是真正逍遥世外的！而庄子教给我们的，是那种超脱于世，心外无物的人生态度！
其实，如果我们真的能像庄子一样，占到世外，用冷眼细看一下我们的生活，用心思考一下我们的生活，问一下自己：我现在做的真是非做不可的吗？我现在追求的。真的就是我最终想要的吗？这样不断地质疑，你会发现自己的生活是多么的荒谬，而庄子的“无端涯之辞”又多么贴切！
只有这样子坚持下去，你才能摆脱束缚你的功利境界，进入道德境界，继而无限接近庄子所在的天地境界。其实，人生在世无外乎追求一种真正的快乐，发自内心的快乐，而在我看来，在冯友兰先所说的四种人生境界中，只有两者是可以真正得到心的快乐的：一种是自然境界，一种则是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能够快乐在于他们无所求，无所欲，自然没有恼人的.俗念，自然能逍遥。而功利境界的人为功利所累，把快乐建立在欲望的满足上，而人类无穷尽的欲望让他们从一个快乐很快陷入更深的苦闷当中。道德境界的人为道德所束缚，快乐也就成了装在笼中的小鸟，叫声凄惶而非悠扬。这就是为什么庄子说：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”的原因。
哪一天我们能无所求了，我们也便能驾一叶扁舟，徜徉于无边月色中而“飘飘乎如遗世独立”了。真正的逍遥来自内心的接通哦。但现在的我们似乎更倾向于建造更多的樊笼束缚早已疲惫的心。殊不知，这些樊笼，再给你带来安全感的同时，也剥夺了你最重要的东西——自由。
我们为什么不打开心的枷锁，挣脱脚镣，穿过欲望的迷雾，跟庄子一起去精神的领地里自由翱翔呢？
与庄子对话作文 篇6
春秋时期，最有名的大盗叫盗跖。盗跖的部下问盗跖说：“做大盗也有法则吗？”盗跖回答说：“无论做什么事情都有法则。做大盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物，这就是圣；带头先进入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是义；酌情判断能否动手，就是智；分赃均匀，就是仁。不具备这五种素质而成为大盗是不可能的。”
盗跖这一套说教，和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚伪。看来“圣人之道”如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见“圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。所以说：圣人不死，大盗不止。只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。
值得指出的是，跖是奴隶起义的领袖，由于代表了被压迫者的利益，所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”。庄子对盗跖是有同情心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其实超过大盗。与其把跖叫做盗跖，不如把孔子(孔丘)叫做盗丘。认为虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因。
传统文化中对侠义的.大盗历来都是推崇的。《史记*游侠列传》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是大盗，但由于他们虽然是大盗但却很讲道义，所以司马迁为他们列传，使他们的英名千古流传。
唐代杜光庭所著《虬髯客传》讲了一个仗义疏财、劫富济贫的的侠盗的故事。故事讲的是隋朝末年，隋炀帝只顾东巡享乐，朝政由大臣杨素把持。有一天，布衣(平民老百姓)李靖求见。杨素的一个侍妾爱慕李靖的才华，连夜投奔李靖。这个侍妾姓张，因为手持红色的拂尘，所以称为红拂。在他们逃出京城的路上，认识了一个长着络腮胡子(虬髯)的客人，他始终没有说自己的名字，只说也姓张，排行第三。张是我国第一大姓，叫“张三”的不知道有多少人。但是这个张三非同寻常。他喝酒的时候用人心当下酒菜，并且说，这是天下负心人的心，我追了他十年了，今天终于砍下他的头，摘下他的心，消除了我的遗憾。当时天下大乱，群雄纷起，张三本来有问鼎中原的野心，后来看到秦王李世民胜过自己，是真命天子，就把自己积攒的大量金银珠宝全部送给李靖，让他辅佐李世民建功立业。从张三的行径和他的家财来看，他原先应该是个江洋大盗，否则不可能积攒这么多财富。后来李靖靠着这些财富，果然帮助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。天下太平以后，张三决心在海外建立一个自己的世界，于是率领海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。看起来，这个虬髯客张三，真是一个盗亦有道的侠盗典型。虬髯客和李靖、红拂的故事后来被编成戏曲，称为“风尘三侠”。
与你对话作文精选
在人生发展的历程中少不了作文的存在，写作可以提升我们的解析能力和思考能力。网上其实有很多可以借鉴和学习的优质作文，优秀的作文应该怎么写？欢迎您来到本页留下对于内容的宝贵回馈。
与你对话作文 篇1
和自己的对话，就从听一首《童话》开始。已经不记得多久没有好好照照镜子了，每天都是凑凑合合的过，年纪越大，越发活成了人们常说的“油腻中年人”。其实每天也没有什么繁重的劳作，虽然做不到所谓体面的生活，起码不能再多几分消沉了。
昨天看一篇季羡林老先生的文章：“对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。”望九之年的老人，能发出这样的感慨，实在是发自肺腑。可笑的是，自己一直挣扎的`关于人生价值、人生意义的问题，在老人眼里，只不过是沧海一粟那么渺小。
扪心自问，自己和大多数人有区别吗？终日忙忙碌碌，到头来操心的还是每日的那一餐饭菜，每天的一点闲暇。哲人说：“未经思考的人生，不值得过。”思考，是人的本能，勤于思考，自己的大脑才会灵活，不至于生锈。但是，要是一直纠缠于意义二字，就好比面对杂草丛生的田地，还在思索怎么去播种一样。道理真的很简单，事到临头，放手去做就是了。
忘记了多久，没有听到自己对自己说最爱的故事。尘世，迷迷茫茫，切勿让曾经清澈透明的心灵落满了尘土。再不济，时常打扫一下也是必要的。会伤心吗？也许吧，过去的都过去了，未来的还没来，过多的焦虑才真是累着这颗心啊！！！
与你对话作文 篇2
题记：人们久盼的春天携着袅袅东风，悄悄地，轻盈地向我们走来了，春天来了，春天的序曲轻轻的、缓缓的奏响了……
冬天渐行渐远，春天的脚步越来越近，当暖暖的阳光洒满窗前，春之序曲便在一声声清脆的鸟鸣中被唤醒奏响了的时候，那料峭中似乎蕴含着一股锐不可当的气势，正欲喷薄而发的向我们走来。
当我在大红灯笼挂满枝头的时刻，就已经听到春天回来的消息，大街小巷，人头攒动，北来的风，一夜改变了方向，只为遇见转角，那份约好的缘只为在春风吹起的时候，我在花下等你，也等春天。还有什么是比这样的安排更好的。你来，这是春天。你不来，春风依然在。
春天的到来，把绿色的希望、盎然的生机呈现给了大地。
春天，是充满希望和幻想的季节；
春天，是触发强大生命力的催化剂；
春天，是奏响生命之绿的第一个音符……
春天的气息，春天的风光，春天的'丽日，春天的景象，春天的田野，春天的村庄，总是让人产生美好的遐想，总是令人神往……
采采绿水，蓬蓬远山，春风初柔，春水初软，春草初绿，含苞待放的时日已不远了。待到春风吹绿千万里，将又是一场姹紫嫣红开遍。
吹面不寒杨柳风，沐浴一身暖阳。蓝天里的白云，光线格外的晶莹明亮，那蛰伏了一冬的寂静此刻正缓缓苏醒，风始终微笑着，步履也变得轻盈起来。回眸一眼百媚生，春光落在田野，春苗破土而出，寻找春天；春光落在江面，冰雪消融意尽，引来鸭群；春光落在树丛，枝头挂满花苞，皴染春色；春光落在姑娘的脸庞，青春更加靓丽，满面春风；春光落到桃花源，树眼向你微笑，沾满蕊香……
等一个春，盼一场花开嫣然，在脉脉含情的风里，读着春的消息，等春，与春风相约，缤纷一季的姹紫嫣红，独享一方宁静而湛蓝的天空，寂静欢喜。欲飞的心情，如一场春雨，悄然如梦。剪剪细风，轻轻柔柔地吹拂着渐软的柳枝，用不了多久，眼前又是一派靓丽的旖旎风光。
桃花艳艳，春色满园了。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。倾听着一江春水潺潺，静待一场花开，淡守着一帘清梦，一季明媚，温暖倾城！
不觉东君至，还欣柳眼开。年年春风过小楼，故园草深让人愁。多少旧识巳不在，惟余桃花开墙头。待春风吹起，我在春天等你，春天来了！当我们行走在铺满春色的大地上，明媚的阳光会驱逐心中的最后一丝阴霾，尽情沐浴着暖阳，明亮和温暖是春色给予生命的第一信号；而那温润的春风，虽然浅淡轻柔，可是只要她抚慰过的土地，就会兀自一片生机勃发……
和煦春风微抚颜，风轻气爽绿农田。竹篱茅舍河边柳，翠雾奇峰山水眠。蝶舞纤怀暖，莺飞雅韵裁。春光窄窄，春意芳芳，春眼盈盈出。待春风吹起，我在山上等你，那里风儿更柔，那里芳草萋萋，我们幸福的笑了……
其实一场冬雪到一枝春的距离并不遥远，无需焦急，无需刻意，就是隔着一朵杏花的眉眼、一朵花开的距离。我哪儿也不去，我就站在这里，等春风吹。绿草笑，小鸟儿叽叽喳喳把柳枝摇，等盆地初生的太阳，等青山绿水覆盖人间，在迷离的夜色里，畅饮着月光如醴，掀起一帘悠思，飘逸在和悦的春风里。这就是我想要的春天，你呢？
你来，我的世界春暖花开；你在，我的江山旖旎如画，从春天出发，我在春的路口，等你君临天下。
与你对话作文 篇3
今天，唐老师借我班开展教学观摩活动，活动内容是探索调味料。我把孩子们带到活动室，我察觉到被我拉着手的果果小心地瞥了一眼活动室里的老师们，又抬头看了看我，抿了一下嘴唇。果果的这个表情我经常见到，这个腼腆的小姑娘有一双会说话的眼睛，我明白当时她有些紧张，我轻握了一下果果的手，示意她别紧张。她抬头对我笑笑，表明已收到我的讯息。
活动开始了，唐老师向孩子们提了第一个问题，果果是第三个被请到回答问题的`。唐老师说：“不错，这个答案已经有小朋友说过了，有谁能说得跟他们不一样呢?”果果边坐下来边用眼睛寻找我。很明显，她的眼神里有一些失落。我对她笑了一下，并点了点头，以示鼓励。果果是个心思细腻、极其敏感而又不轻易表达的孩子。在这个时候，她需要我这个与她比较亲密的老师给她以鼓励。
在后面的活动中，果果虽然听得很认真，但不再举手发言。这时，我便主动与她进行眼神的交流，示意她很棒，不要有顾虑。这时，唐老师又提问了，别的孩子都争着举手。只见果果咬着嘴唇，把手举起又放下。我明白，她还是有点胆怯。我又一次与她进行眼神交流，示意她不要怕。随即她缓缓地举起了手。唐老师请到了她。她轻声地回答完老师的问题后，又用眼睛找到了我。我冲她作了一个胜利的手势，还做了一个顽皮的表情。果果的情绪就在这一刻变得轻松了一些。
孩子们进入了操作环节，每当遇到困难和问题时，果果还是会与我进行眼神交流。活动最后，唐老师问孩子们：“你们自己拌的菜好不好吃?”有个孩子说菜有点成。唐老师又问：“那有什么办法可以把菜变淡一些呢?”孩子们有的说加醋，有的说加糖。这时果果大声说：“成了可以再加点菜啊。”唐老师肯定了她：“说得真好，我们可以再加一点没有放调料的菜进去。”果果情不自禁地笑了，自信地看了我一眼。我对果果眨了一下眼睛，又向她伸出了大拇指。
敏感的孩子往往容易产生情绪波动，如果我们仔细观察，就会发现孩子的情绪变化与教师的态度有很大的关系。因此，我们要善于以有效的方式和孩子交流，给予鼓励和支持，以帮助他们适时获得积极的情绪体验。
与你对话作文 篇4
仿佛的天空坠落，徜徉雨的淅沥，那纷纷扬扬，于白黑之间，把上帝泻下的精灵，沿着一缕一缕弧线，轻轻蔌落，与大地亲密接吻，再不分离。
“你是什么？”一个声音好像在问。觑觑左右，四顾无人，在自己行走这一段路途，除了偶尔的车辆，空旷，寥落，寂静，冷清……我自言自语，“嘤”出了声，左顾右盼，没有回应。仿佛现出一个幻影，哦！是雨想与我聊一聊龙门阵，叙一叙雨人情。
“嗬嗬！我是人类，大名鼎鼎的万物主宰。看看，这整个大地，都是我们手脚，我们智慧，我们心灵，将城市乡村、河流山川、江河湖海、莽林植被……勾勒得条分缕析，纹理细腻，像城堡，像花园，像一个一个秀溢美丽风景……吸引着越来越多人们，既欣赏有加，兀自沉迷，还将自己三生三世，享受出风流倜傥，风花雪月，甚至还能登临伟人巨擎，贤人圣哲。”滔滔不绝的'话语，让我将人类的不凡与伟迹，喁喁于雨中聊了出去，洋洋而自得。
半天不见回音，可雨却愈下愈大，如瀑般倾泻，淋湿我全身，在无雨具周遭，甚是狼狈，连内衣内裤，无一处有干爽痕迹，寒意袭来，冰浸肌肤，冷得我己经开始瑟瑟发抖，全没有做人尊严，以及微存的那丝羞涩。
幻影再次出现，而且声音凝涩，充满鄙视：“骄傲自大的人类，你们不是觉得自己是港的代表，特别了不起的伟大不凡者么！怎么，一丁点儿雨淋，就让你现出原形。看看，这前不挨村，后不着店，不知什么时候，你才能有衣衫遮蔽，食物果腹，于温暖床褥，去虚度你们人类芳汀。对吧！尊贵的人类。”
雨簌簌盯着我，我也静静地盯着雨，盯的那个时刻，世界仿佛停止转动。
我简直自惭形秽，刚刚吹起大话，在这渺无人迹之地，却叫天天不应，呼地地不灵，还与一个幽灵，雨的幻影，在这里喋喋不休，自吹自擂，犯了人类之大忌，妄图与雨这个大自然绝顶聪明之辈，拚一个胜负，比一下高低，简直是蚂蚁撼大树，螳螂要挡车，肉体去撞铜墙铁壁，实在不自量力，惭愧，惭愧！
看着我这样心怀羞涩，抱拳赔礼，道歉不断，虔诚得深怀悔意。渐渐地，幻影消失，未再出现，雨就像是受到感应，也倏然而停，不见踪影，惟看见天空之上，不知怎么出现了亮色，清晰，水润，碧蓝茁显，更有太阳从云层透了出来，向我眨巴着眼睛，笑意盈盈般，与我打起了招呼，只一瞬，自己已然看见，太阳就是雨的幻影，在向我招手示意，用伸出的大拇指，颔首默吟，轻哼语句：
一一妙哉！希望你们人类，要像爱护眼晴，爱护手脚与身体一样，与大自然，天人合一，架构新的每一个美丽！
猛然睁眼，哈哈，原来是南柯一梦，而自己，正躺于公园长凳，地面是雨，湿漉漉地，天空晴朗一片，太阳、云朵、树木、丛林……与梦中，几乎相似。
与你对话作文 篇5
被楼群厦阵挤压得扁长的长江南路,自池州城的心脏地带一直冲到城的尽头齐山。城的尽头是毗连着的一片青翠山野，而道路并未停止，又兴致勃勃地朝山野里钻奔而去。人们是喜欢青绿喜欢山野的，想不到道路也是，要不它就会在城区的边缘打住。不同的是，当它被楼群厦阵挤压的时候，它的名字叫街道，而当它钻进山野后，它的名字就叫山道了。
这条山道是现代池州城通往深山千年古村石门高的省道齐石路。我们就是沿着这条山道进山的。车过沿江高速公路杏花村路口，山外的一切繁华、沸扬的景象就渐渐不见了，开始涌动出无数奇丽的山石，山石间掩映着丛丛簇簇的竹木，很快就征服了我们的感觉。坐在车里不免有几分烦闷燥热，但车过万罗山后，就看到了绿荫荫、碧森森的清溪河，给我们带来一种不见风的凉爽。由于地势平陡不定，起伏不一，山道也就顺着山势而一会扭转，一会儿盘旋，一会儿蜿蜒，往深山里钻挺。在曲曲折折的几十公里路中，它有的时候被浓浓的青绿掩映着，有的时候被密密的茶园镶嵌着，有的时候被汪汪的水田包裹着，婉约缠绵；而更多的却是穿涧越谷，超岩攀坡，昂扬不羁，豪放自如。真如“人行明镜中，鸟度屏风里。”
如果叫我用一句话来形容齐石路，我会说这是一条诗画走廊！画中有诗，诗中有画。
沿途风景如诗如画，令人如痴如醉。山是流动的画作，它用最多彩的笔墨表达着最丰富的意境；水是有声的诗词，它用最精练的`语言表现着最深厚的情思。奔驰在齐石路上，“窥情风景之上，钻貌山水之中。吟咏所发，志惟深远；笔画体物，功在密附。”自然有诗情逼茁，油然有画意滋生。
正因为齐石路有这种天地之灵气的山水，才有了千百年来文人墨客盘桓流连的脚印跫音，才有了文人墨客汩汩流淌的诗情画意。正是一双双远去的脚印跫音和一代代人的游历吟哦，才把齐石路联结得这么通畅、流转得这么自如，才铸就了这条诗画走廊！
齐石路，是我最为心仪的画轴。峰峦中的涧水，烟树里的人家，晨炊上的鸟啼，落日下的牧归。匍匐在蛰气上的春梦无痕，浮漾于绵雨中的秋叶满山，或宁静，或喧闹，或尺幅玲珑，或无远弗届。倘若有穿长衫的古人在游历吟哦、饮酒赋诗、垂钓溪鱼、修道炼丹，也不会惊奇吧！我心中的齐石路，是一幅幅常看常新的山水画，让我从青山绿水中获得身心的愉悦。
齐石路，是我最为欣赏的诗词。齐山的玲珑，苦竹畈的传奇，万罗山的峻秀，六峰山的隽永，桃坡的瑰丽，玉镜潭的碧波，大楼山豪放，虾湖的幽深，黄山岭的陡峭，秋浦河的婉约，白C陂的神奇，东坡洞的幽静，桃花坞的绝唱，老山的崴峨，石门高的高旷，这些蕴涵着深厚文化的地名，与吟咏的诗词被铭刻在历史和现实中。每每默诵于心，仍感到他们生命的脉流在博动，让我从唐诗宋词中获得古典的魅力
自唐代诗仙李白的诗篇传诵，齐石路声名鹤起。走过杜牧、张祜、杜荀鹤、张乔、罗隐、伍乔、苏舜钦、苏轼、司马光、王安石、包拯、梅尧臣、滕宗谅、杨万里、朱熹、陆游、岳飞、王十朋、李清照、文天祥、萨都拉、贡奎、汤显祖、董其昌、吴敬梓、史可法、姚鼐、黄宾虹等等历代诗人画家，他们漫步在青山翠峦之间，萦绕在曲折溪流之畔，吟诗作赋，绘画作记，抒发胸怀。一只只脚印是一朵朵永不凋谢的花朵，一声声跫音是一首首永远不朽的诗章，一个个片段是一幅永不褪色的画页，这些成为联袂而未投宿我心灵如酒如茶的佳宾。山如画轴，水如诗词，厚厚的一册阖起来，让我把古典的幽香深藏在心中
齐石路就是这样自然地构筑了以齐山为起点，千年古村石门高为终点，以青山绿水为面，唐诗宋词为线的独树一帜的旅游体系。如果说齐石路是一条最佳的旅游观光的诗画走廊，似乎还有些缺憾。“画耀乎外而远且大，诗融乎内而深且长，”那就是这些画轴上似乎还缺少了题跋，尚欠使齐石路凸现超越时空的文化底蕴与艺术灵魂。唐代思想家柳宗元曾曰：“夫美不自美，因人而彰。”自然景物要成为审美对象，就必须要有人的意识去发现它、唤醒它、照亮它，使它从实在的物象变成一个有意蕴的情感世界。齐石路还需在皖南山水画和池州诗文化的特色上下功夫，珍惜和维护好齐石路独特的自然环境和诗歌文化，突出体现地域文化特色，展现皖南人文风情的主题，精心打造“千载诗人地”胜境。
但愿有一天，齐石路能在文化意义上走向充实，使风景旅游和文化旅游珠联璧合，充分展现齐石路的文化内涵；真正使齐石路成为人们领略皖南山水画的气势和神韵，体验池州诗文化的典雅和清丽，充满着诗情画意的走廊！
与你对话作文 篇6
岁月老了，但却懂得了宽容；人心淡了，却懂得了珍惜。慢慢的，淡淡的，等黄昏去夕阳归处，鸟归林，等月色星疏花落下，秋虫鸣，等雨天听叶子唱歌，给风听，等飞雪飘过我的红纱巾，你的眼。
昨天很长，长到一梦如千年，昨天很短，短到来不说再见。
一些事，一些人，一些经历，一些得失，一些执念，一些情绪，一些成长，一些艰辛，一些期待，一生不算长也不算短。是一个故事和一个故事的重复，是一首诗与岁月的对话，是一些成长与成熟的历练，是一些相聚与别离的忧伤，一茶，一诗，一歌，一故事。
岁月总是会留下一些记忆，一些叹息曾愁了花容，一些无眠曾经累过心，一些泪水曾湿了文字，一轮弯月独酌离愁。
在落花中我读懂了自己，所有烦恼从欲望而生，花枯花容只是一个过程，一程山一程水，只是看风景的.心不同，一念安静，寻得一方净土，我始终相信只有纯净的心灵才能照进阳光。
花开了会凋零，雪落了化成水，在浮浮沉沉中，我静心弥渡自己那一叶方舟。在一场一场泪水欢乐与共的修行中，我渡了自己，也渡了别人，在寂寞的荒芜中我解读着自己内心的独白，在烟火红尘中我诠释生命的意义。
生命很辛苦，我却不能停下来不走，有时候在快乐中会醉，有时候在泪水中心会累，我悲伤着我的悲伤，我欢乐着我的欢乐，可无论怎么，我不沉浮，生命的轨道上我始终不偏不离，心安理得活成自己想要的模样。岁月一天一天在光阴中消失殆尽，风景在旅途中一道一道的落下帷幕。
可无论如何，山有山的巍峨，水有水的宽度，我是那个曾在风雨中流着泪唱歌的夏禅，也是那只在雨后会重新结网的蜘蛛，我会用希望的曙光托起自己天空的太阳，在时光的印痕里爬山涉水，感谢我曾走过的每一步付和艰辛。
我用一颗面朝大海的心，碾平了沧桑宽容了风浪，读懂了自己，抒写下了无悔，即便很苦，也是岁月与诗的对话。
与你对话作文 篇7
爸爸，您很喜欢抽烟，您总是一个人躲起来抽烟，早上也抽，晚上也抽，还一个人到外面去抽。我和妈妈提醒过您很多次，可您就是不听，吸烟有害健康，我希望您把这个坏习惯改掉！
妈妈，您太喜欢看手机了，您总是等我睡了以后起来看手机，在公交车上也看手机，没事的时候看手机，做事的时候也一边做事一边看手机。手机看多了对视力不好，您一定要改！
爸爸，有时我会惹您发脾气，但您从来不舍得打我，胳膊举到了半空中又放下来，看见我淘气的小脸，您用手捏了捏，然后再逗我发笑。我想以后不要再惹您生气。
妈妈，您每天都要做家务，一日三餐，为这个家操劳，您的头发不知何时长出了白发。我有些难受，以后我会尽量帮您分担，力所能及的活儿我一定自己做。只希望妈妈越来越年轻，越来越漂亮，那些白发永远不要找上门。
我一定是你们乖巧懂事的好女儿！我们一家人幸福快乐，健康常伴！
与你对话作文 篇8
我们中国人自认为自己是诗词大国，文学的源头在《诗经》。不过你去仔细思索一下世界几大主要文明，也都是诗歌最在前头，也最为辉煌，古希腊，古印度，虽然人家叫史诗，但也是诗。诗歌最本质的特征在节奏性和用韵。
先民在最初认识我与世界时，一有体会就想用语言表达出来，后来他们又想把话说得漂亮一些，发现和运用语言的特征，这样最早的文学，诗歌便出现了。诗歌、诗歌，既能吟又能唱。那个时候诗歌都是口头传送，没有书写材料，也没记录材料。那时诗人也是歌手，比如荷马，我相信屈原也能撂上两嗓子。现在诗和歌分开了，也没什么不好。但人类最初诗歌是一体的，所以现在出现诗人歌手，我们至少不应该觉得奇怪。诗歌与音乐都是通过美的声音来传递感情与思想，两者在这方面是一样的。文学就是艺术，不过一个是把美记录下来，一个是把美演绎出来，世界上所有伟大的艺术品都可以用美仑美奂的语言进行描述，它是文学；所有伟大的文学都可以艺术化表达，它比文学还文学！你不见舞台上的卡门有多美！
我还没见过哪个优秀的歌手唱歌不摇晃身体的，尤其唱到动情处，那时候他的声音在传递情感，他的表情在传递情感，他的动作当然也在传递情感。如果他的动作再丰富一些，层次感再强一些，花样频出，那他就是一个不错的舞蹈家。如果他的.表情再丰富些，使他的表情动作都为一个故事服务，那他是一个很优秀的演员！很多东西，看似无关，它们有着千丝万缕的联系，我们被习惯欺骗了，连自己的眼睛都不相信！
我并不偏好于任何一种文体，小说、诗歌、散文，杂文，都无所谓，关键看能不能打动人，在文体之间就质量方面进行孰优孰劣的比较是没有必要的。当然，每种文体都有自身的特点，这自不必言，这也正给人提供了表达不同情感的手段，否则人类探索那么多的文体干嘛？
我也不排斥用不同的文体进行创作，根据不同的表达进行选择，其实也不用选择，当你要说的话语在脑海中浮现的时候，你一闻味，就知道该用那种文体了。当你想到一个虚构的有趣的事时，你还想你就是那主人公，我想没有人会笨到用诗歌来写，散文也不太合适。
诗歌是语言的精华，那你意思我小说不是精华，明给你说呢，我这里面全是好东西，谁他妈整天闲着没事跟你扯淡！其实这话也没错，诗歌语言相对凝练，但这只是特点，不是优点。当我们说诗歌是语言的精华时，你仔细体会你心里，总觉得诗歌高贵，其他形式不登大雅之堂，厚此薄佊，抛开了这些，我们大可以说诗歌的特点也是优点。可惜我们总是斜着眼看。
人总是这样，总是企图通过无意而恶意的贬低别人来抬高自己。就像一个中国学者总爱在韩国学者面前提孔子是中国人，而且把这认为是爱国的表现。人家知道就行了，你整天把那挂嘴边，结果人家把汉城改成首尔了，我们就嫌人家去汉语化了！我改我们首都名字与你个屁事，你狗拿耗子多管闲事！
这样写小说的就不服气了，凭啥你们写诗歌的就高人一等！你们赚不了钱还在那穷吵吵，我看你就是嫉妒！平白无故地树个敌人！
各种文体都能自由自在地生长才比较合理，大家都繁荣那当然更好了。不要整天没事就叹自己命不好，好东西永远都是紧缺货，问题是看你能写出来不？
咱们不仅是诗词大国，还是散文大国，庄周、唐宋八大家难道是外国人。咱们还是小说大国，四大名著拿到世界文坛咱尿他谁！
既然能搞诗词大会，就能搞散文大会，小说大会，背点里面的经典段落、名言名句，谈谈体会都行嘛！活人还能叫尿憋死了！让经典的好的东西多在人眼前晃。
喜怒哀乐，悲欢离合，我们不过是这样的一群人罢了，没有什么好自傲的，也没有什么好自卑的，但是，该傲还得傲，该卑还得卑！
与你对话作文 篇9
一天中午，阳光明媚。十字路口发生了车祸警察赶到了事故现场处理事故。车堵成了长龙，一位司机与车和路展开了一场对话。
汽车司机们使劲的按着喇叭嘀、嘀——这路堵得还让不让人活了。这路修的不够宽，连车都开不了了。路发话了：“汽车日益增多，怎么能怪我门路呢！修得再宽也不够你们人类开着无比大的汽车”在马路上肆意的乱闯。人类又开始指责汽车：“都怪你汽车，长这么大干嘛？！”汽车气不过对人说：“要不是你们要舒适，我们干么呀这么大！”人类一时想不出来说什么就开始乱骂一通：“你们这些狗东西怎么这样忘恩负义，我们造了你们，你们却来反嘴。说到狗，狗都比你们好它是人们最忠实的朋友。而你们呢！”车与路对着人教训了起来：“不说你没有理由了！被我们的话说对了！你们人类只会责备一些你们造之前觉得有用的东西。造完之后处处挑炼。”为自己的私欲来找借口。说完车与路都将人类扔在了泥土路上，人类回到了以前鸟语花香的生活。
人们感慨还是以前的生活好呀！空气是那么清新！人们是多么的健康！与车祸说再见吧！
与你对话作文 篇10
夏天，火辣辣的太阳炙烤着大地，人摇着蒲扇，纷纷在人行道上散步。“唉，我这辆从北京跑来的车子，已经有十小时没有休息了，啊呀，真想休息一会。”车疲惫地说。刚说完，车竟不知不觉地开到了人行道上眯了一会儿，它那里知道，自己的脚（车轮）压住了人的脚，这下子可闯大祸了。
人看见了，纷纷指责它，可它还在呼呼大睡呢。终于，人忍不住大吼一声：“你凭什么这样！霸占地盘不说，还踩我的脚，还不快承担责任！”这下可把车弄醒了，他先打了一个哈欠，随即又从窗户里扔出了一个饮料瓶儿，刚想“高抬贵脚”时，路发话了：“哦，不！好痛！车呀车，你不仅踩人的脚，还扔出饮料，打我的脸，真没礼貌！”车听了，认识到自己的错误，连忙用臂膀（车门）把人放进车里，带他去医院，并把饮料瓶捡起来，扔进垃圾箱，红着脸跑回了家。
路想：要是我再宽一点儿，车就不就又停车位了吗？它增加了饭量，很快就变得很宽了。
而车呢，意识到自己不能疲劳驾驶时，不能扔车窗垃圾，改正了错误，并给自己装上了翅膀，在空中飞翔到达目的地，累了就能快速飞回家了，空陆两用车可真不错。
路变宽了，车飞起来了，但人却冷清了，他请汽车除了在人流高峰时期飞，其他时间都能陪他多说说话，聊聊天，车爽快地答应了。
从此，车一直遵守交通法规，快乐地行驶在路上，而路呢，给车多留了一些停车位，让他们快乐地生活。人、车和路再也没有矛盾，成了好朋友。