我们应该如何来写作品读后？读后感书名是一部让人非常感动的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。 读后感是对自己思想和精神层面的提升和升华的见证和抒发，我们不遗余力地制作出了这份让您满意的“恰同学少年读后感”。
恰同学少年读后感 篇1
我一生最钦佩的是毛泽东。他的为人、为政、为文都令人感叹但人们对他在学生时代了解的不多。电视剧《恰同学少年》反映的是毛泽东在湖南省立第一师范学校学习生活的画卷电视剧的最大看点就是教与学---学校教师如何教育学生学生如何学习知识杨昌济和青年毛泽东是教师和学生的'典范为师为学都要向这两位先辈学习。
电视剧介绍了湖南省立第一师范学校校长孔昭绶忠实地贯彻蔡元培的教育思想采用最新民本主义的教育方针德、智、体三方面即道德实践、身体活动、社会生活三育并重制定校歌、校旗、制服是当时我国新型学校。聘请了学识渊博、思想进步、品德高尚的杨昌济、徐特立、黎锦熙、方维夏、王季范等人学风纯厚思想新颖人才济济。在“教书育人”的主题思想下塑造了孔昭绥、杨昌济等一批好老师。他们因材施教、因人施教对今天的教育有很好的启发和参照作用。剧中师生之间的平等与互尊同学之间的友爱与互助学校对学生自治的引导与鼓励对学生意志、体魄磨炼的重视和支持无不体现出一种先进的办学理念。对毛泽东影响最大的是杨昌济老师他是湖南长沙隐储山下板仓冲一个世代书香门第之家。他一生“操行纯洁笃志嗜学”参加了维新活动加入了南学会。19东渡日本入东京弘文学院与鲁迅先生同校学习后升入东京高等师范学校学习教育学。19入英国英格兰勒伯定大学哲学系专攻哲学、伦理学和心理学。又对德国和瑞士考察和游历在国外长达。这奠定了他成为近代教育的一代宗师。
杨昌济对毛泽东等青年学子的影响首先是在立志和抱负上。他认为青年人要有奋斗和向上的人生观《论语类钞》是他自编的的修身讲义开篇就是立志。他让学生们各言其志对有的学生说将来要教书、搞研究、办实业等等还有一位学生说以后要做“关云长”他都给予了鼓励对有的发言虽然心有不许但也不是当场进行批评。轮到毛泽东发言毛说一时答不上来他反问先生有何志向。于是杨昌济在黑板上写：“强避桃源作太古欲栽大木拄长天。”毛泽东看到此诗句心有震动。后来杨昌济对他女儿(杨开慧)说毛泽东不轻言其志。他又找毛泽东谈话让他在毕业的时候一定回答立有何志。毛泽东的回答是：“改造中国与世界。”
其二杨昌济在读书方法上主张“贯通今古融合中西”。他认为只有深通中学之人出国考察方有成就;既要输入西学也要输出中学。这种分析批判的学习精神完全为毛泽东所继承。毛泽东后来把这种思想方法的逻辑展开和深化提出把马克思主义和中国革命相结合成就了中国革命的胜利。其三杨昌济注意培养学生注重实践的品格和坚韧不拔的毅力。他主张知行统一躬行实践;博学、深思、力行三者不可偏废。毅力是成就大事业所必须的他主张衣食菲薄不涉狎邪冷水沐浴长途跋涉崇尚劳动。这些思想和主张都为毛泽东和他的同学们在实践中争相效法。冷水浴、大风浴等等更是毛泽东等一师一代优秀青年学子的共同行动。可以说杨昌济等教师的思想、品格和方法铸就了毛泽东等青年学生理想和追求。
恰同学少年读后感 篇2
最近，我在看一部电视剧——《恰同学少年》，介绍的是毛主席在上一师时所遇的人，事，给了我很大的启发。
毛主席和他的同学们他们组织了图书会，在假期登上橘子山头，朗诵革命史诗，交流思想心得体会，多么蓬勃上进的一帮青年，而我们当代的青年呢？大家都窝在家中上网，看电视……用〈读者〉上面的一句话来说，这一些青年正处于病态的生活状态之中。
我也上网查询了有关于毛主席的此本书一些报道。有些网友认为时代正在变化，我们这些90年代的青少年与毛主席那个时代所在的年代是天壤之别，思想上面的鸿沟更是无法跨越，正所谓乱世出英雄，当今我们生活的*和平年代又怎能和毛主席那个年代的人进行比较呢？但我并认同他们的观点，也许有这样一些类似想法的年轻人正在给自己平时的自由散漫安逸地度过每一天寻找一个合适的借口。
虽然现在并不是乱世，但是谁又能说每个年轻人在追寻租户的梦想的过程中是一帆风顺的呢？只要有梦想的人，去寻找梦想的人都会遇到困难。有一首歌，其中有句是这么唱的：梦想象气泡，但至少能触摸得到。其实，我们的目标并不只是这样而已，如果一个人连远大目标都没有，那人生将失去另一种意义！理想不是用来触摸的，是用来追寻的。
为什么我们不能告诉茫茫大地，我主明日浮尘呢？
恰同学少年读后感 篇3
最近无意中从网上得知：《恰同学少年》正在央视开播，立马进5q搜索，还真有这部电视剧，点来下载却发现只有12至23集。并且下了一天才2.8kb，如此的慢，要下得何年何月呢?后来从同学那里得知，可以进入学校图书馆网，在线观看，这样不需要下载了。
“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。” 毛泽东的一首《沁园春·长沙》不仅脍炙人口，而且激发了几代青年人的豪情壮志。一部以“同学少年”为主题，描写毛泽东等一大批进步青年在湖南第一师范求学生涯的大型青春剧《恰同学少年》，除了立意新颖、清新自然外，还有很深刻的现实针对性和教育意义，揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与当今社会紧密相关的主题。
剧中展现的是民国初年，为了发展教育事业，让贫困学生求学，实行“全免学杂费、食、宿费，发放津贴”的优惠政策，招收优秀学生学习师范。如今，国家富裕了，经济也大发展了，然而优惠政策却全没了，学费反而上涨了数十倍。可喜的是，前不久的两会公布六所师范将实行免费入学。这个新举措对促进教育公平和社会的和谐发展具有重大意义，将使农村和城市贫困家庭上大学的孩子多一个光明和轻松的选择，同时也会在社会上进一步形成尊师重教的浓厚氛围。
剧中的招生考试。试题公开——“论小学教育”，既考了文化基础，又贴近专业，还全面的考查了学生的能力。想到如今北大研究生复试改革更加挑剔，不再是“一卷定状元”的模式，而是更加注重学生的综合素质和学习动机。未来北大研究生规模不像现在这样动辄万余人，将根据“创新型领导人才”所需要的素质，挑选出具备这种潜质的学生予以培养。将本着“少而精”的原则，精雕细琢一批能够登上时代塔尖的杰出人物。
毛泽东在湖南第一师范读书时，存在偏科问题，但这并没有影响到他在学校的发展，这就是归功于当时一师范先进的“尊重个性、因材施教”的教育理念。尊重学生的个性，再加以正确的引导和培养，发挥其最大的优势，而没有压制其兴趣爱好，而没有把他们全部培养成“死读书、读死书”的学生。如果没有先进的教育思想，就不会有伟人后来辉煌的成就。
而我们现在的教育是一种什么样的教育，这是值得一些人深思的。中国之教育将如何走，又该走向何方?“因材施教、尊重个性、发掘特长”我想这是教育界在任何一个时代都应遵循的规律。剧中还有许多值得我们学习和反思之处。
恰同学少年读后感 篇4
“衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力蔚为万夫雄。”
翻开《恰同学少年》这本书，首先看到的是这样几句铿锵有力的词。这是民国初期，湖南第一师范的.校歌。这本书介绍的就是当时毛泽东、蔡和森、萧子升这样一群学子，在第一师范众多思想开明的老师的指导下，努力读书，开拓眼界，探索救国道路的故事。“师者，所以传道授业解惑也”。在民国初创，百废待兴的时期，湖南第一师范汇聚了大量学识渊博、思想开明、师德高尚的老师。如英国留学归来，学贯东西，以“欲栽大木拄长天”明志的板仓先生杨昌济；如求学日本，望“得天下英才而教之”，力图改革国民的孔昭绶。这些学者深刻的认识到：民智未开，国必落后！只有开民智，兴教育，提高全体国民的素质，这，才是民族生存之根本，中华强盛之源泉！于是，他们怀着无限的热情，在第一师范这片热土上，把毕身之所学教授给学生。
从他们身上，我看到的是积极进步的思想正在迸发！
“少年强则中国强，少年进步则中国进步，少年雄于地球，则中国雄于地球。”一师的校园里，梁任公先生的《少年中国说》不绝于耳。以毛泽东为首的一群学子认识到，如今国之强盛，国之未来，不在他人，而全在我少年。故今日之学子不可如往日之秀才，读死书，死读书。而应该关心时事，以学生之力量，开拓思维之新领地，书写时代之新篇章。于是，他们成立读书会，积极交流，大有发展千古文化之滥觞的趋势；他们谈论时事，关心国家，力图改变今日之积贫积弱之局面；他们抛开世俗，不拘小节，把那些酸腐的陈年旧俗都踩在脚下。
从他们身上，我看到了一股新兴的力量正在不断的发展壮大。
我认为，书里表达的三点是非常值得我们去学习的。修学储能，经世致用。与现在相比，前辈们读书的目的要比我们现在明确许多。一个人读书，是贮备知识，更是锻炼能力。在求学的路上，如果光是能力素质强而学问修养不够，就无法约束自己，这样还可能造成一种破坏性的能力，相反，如果一个人光是注重书本知识，却不注重自己的实践能力，那样学到的知识就成了死知识，毫无价值。修身治国平天下，而简朴乃修身之本。一粥一饭，当思来之不易。毛泽东为了买到新书，为了订阅报纸，不舍得买鞋穿，没有纸作就裁剪报纸的空白处作为草稿纸；蔡和森自知家境贫困，每到周末便到街上给人擦皮鞋以赚钱补贴家用，因为把他的饭菜给妹妹吃，自己去吃同学剩下的而遭到人羞辱，“贫而好学，穷且益坚”便是对他的评价；作为湖南省议会副议长的徐特立，他每次都跟学生一样，吃不要钱的学生食堂，只为把钱节省出来创办免费的学校。他们珍惜每一件东西，爱护每一次的劳动成果。让我从精神上明白怎样勤俭节约，从行动上开始自己的修身之路。
“文明其精神，野蛮其体魄。”这是毛泽东在这本书里的观点。从古以来，中国的教育，可谓从来没有把体育放在眼里。颜回、贾谊、王勃、卢照邻，这些古之文人哪一个不是才华横溢！可是他们却短命啊！于是只能给历史留下一页页遗憾。没有健康的身体，学得再多，学问再大，可是命都保不住，又有什么用呢！古希腊的斯巴达人，人数少，却能称霸希腊。因为他们不仅重视精神之文明，更崇尚野蛮之体魄。这本书里提到毛泽东从青少年时期重视体育。让我明白在学校当中不要一味啃书本，而要注意身体锻炼，应该要多参加锻炼，应该要“文明其精神，野蛮其体魄。”要在身体健康的基础上，把学习效率提高，使自己学到更多的知识。
我认为，要想读懂一本书就应该学习书中人物的精神，并且把书中的理论付诸实践。在读了这本书之后，我邀请身边志同道合的朋友，成立读书会，开始了更多的校园活动，并以书中的学子们为榜样，关心国家，胸怀天下。
“乱以尚武平天下，治以修文化人心”。目前的中国以和平崛起作为国策，在这个和平稳定的大环境下，我们当以学习科学文化知识为己任，同时强身健体，走在科学创新的前端，为中国之强盛而不懈努力。
恰同学少年读后感2000字左右 篇2
“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。” 毛泽东的首《沁园春·长沙》不仅脍炙人口，而且激发了几代青年人的豪情壮志。部以“同学少年”为主题，以毛泽东在湖南第师范五年半的读书生活为主要表现背景的大型青春剧，展现了二十世纪以毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等为代表的批优秀青年风华正茂的学习生活和他们之间纯真美丽的爱情故事，同时塑造了杨昌济、孔昭绥等批优秀教师形象，深刻揭示了“学生应该怎样读书，教师应该怎样育人”这个与当今社会紧密相关的现实主题有很深刻的现实针对性和教育意义。
跟大多青春剧样，这部戏充满了俊男美女，但不同的是，剧中人物个个清新自然，造型朴实干净，行为大方坦然，没有矫揉造作“装酷耍帅”的各种“经典“青春剧的pose 二十三集电视连续剧《恰同学少年》以现代艺术的手段，把代领袖、伟人毛泽东的形象，鲜活的搬到了电视荧屏上。总感觉这个戏拍得特别好，观看时也觉得不亦乐乎，这部剧打破了传统讲述伟人传记过时的、僵硬的表现方式和手法，用生活化的、艺术的、情感化的方式把人物刻画的淋漓尽致，同时内涵丰富寓意深刻催人奋进，使剧中人物给我留下了深刻的印象。正如导演所说，“我们不追求形似，努力做到神似”。
该剧第个亮点是思想性强，讲了教育应该同社会相结合问题，讲了因才施教问题，讲了学为所用问题，特别是讲了青年学生要关心国家大事献身祖国和人民问题，无疑是对当前某些教育方针和方法进行了有力批判，是对读死书求高分的教育目的的有力声讨，是对“两耳不闻窗外事，心只读圣贤书”的无情嘲讽。该剧立足于青少年教育，相比今天的太平盛世，20世纪上半叶的中华民族正处在水深火热之中，战乱频仍、民不聊生。正是在那样的年代，大批志存高远、心发愤图强、报效祖国的年轻人，上下求索，他们更多思考的是国家的命运、是民族的未来、是他人的需求。他们接受最新的观点，追求最新的东西，这些，放在任何时代对任何人都有激励作用。那个年代的那群优秀的年轻人，他们胸怀鸿鹄之志，饱含忧患情怀，他们的身上铸写着中华民族的魂，他们是那个时代最时尚的人!
该剧中，不知道是哪集，有这样个画面，群学生在起大声朗读《少年中国说》，他们读得豪气冲天，我当时就被震撼了，为他们的朝气震撼;为他们的气概震撼，更加为自己是中国人而自豪，爱国情操在那刻体现得淋漓尽致。他们将自己的命运与祖国的命运紧紧相连，他们将改造旧中国，改造国民命运当作自己的责任，他们意气风发，激扬文字，奋发图强!这样的场面又怎能不让人心潮澎湃呢?平时听学校爱国讲座也没这种感觉，暂不说这电视剧拍得好坏，我坚信单是这个镜头定会感动很多人。看到这里我在想，许多报道都在通篇长论80后的我们年轻代，如何如何缺乏朝气、毅志，精神食粮匮乏等等，没有个好的教材或艺术形式能给我们以生动的启示。看完《恰同学少年》，我深深的感受到，这不正是我们所需要的吗?
《恰同学少年》还 让我看到了陽光和青春活力，积极向上的精神和胸怀祖国的气魄，充分展现了中华民族有志青年的意气风发，看得人眼前亮。 这部电视剧使我认识到在大学校园这段的光陰是最珍贵的，想想过来的两年的大学生活，点点，幕幕，两年大学生活的点滴在脑海中闪现。过去的两年是充满烂漫幻想的两年，我们有太多的憧憬，却自以为自己已经长大成人……我们也曾有过那样的雄心壮志，也曾有以天下为已任的伟大抱负和崇高理想，但缺少了那份前无古人后无来者的英雄气概。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。梦里无数徜徉，却不能回头，这就是人生的无奈。《恰同学少年》这部电视剧给了我更多的诠释，那种久违的青春活力，那种久违的理想主义，那种不容陰暗的堂堂正气，那种强烈的责任感，让我深深体会到大学生活得可贵，我要珍惜现在的分秒，不要使大学生活留有遗憾。
梁启超曾说过：少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年生于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。这句话的确是不可争辩的真理!这句话也在这部影片中得到了最好的见证，正是因为有了那样的批优秀少年，才有了那个时代之后的那个富强的中国，而现在又何尝不是如此啊，我们这些青少年是不是有所思，有所悟呢?是不是要做些什么呢?我们不可能成为毛泽东，不可能成为蔡和森，但我们依然可以做好多事，只要我们敢作敢为，那我们定能为祖国的建设增光添彩，为祖国的日益强大贡献自己的微薄之力。
成功不是偶然。这句话每个人都知道，英雄也不例外，从他们生的成长足迹当中，我们可以看出即便是在少年时代也闪耀着灿烂的光芒。时代不同了，我们不需要去效仿他们，但是那种精神是永远值得我们学习和鼓舞我们前进的。所以，我们需要更多像这样的好作品，《恰同学少年》描述的是毛泽东的少年时代，希望以后，在荧屏上能以这种艺术再现的手法，看到更多的世界伟人、中国伟人，给年青代更多的启发和鼓舞。
恰同学少年读后感2000字左右 篇3
一部《恰同学少年》展现了毛泽东湖南一师五年半的求学生涯，同时也引发了大家对当今教育问题的深思：学生为什么要学习?学生该怎样学习?学生应该学习什么?教师该怎样教育学生?教师该教给学生什么?教师该如何评价学生?学生学习是否就该为了一张成绩单?
每天晚上八点打到央视一套，专心看着《恰同学少年》，胸中那一片蛰伏的一次次的被这一群年少的伟人点燃着、感染着。他们高声吟诵着梁启超的《少年中国说》，他们将自己的命运与中国的命运紧紧相连，他们将改造旧中国，改变国民命运当成自己的责任，毛泽东、蔡和森、陶斯咏、向警予、杨开慧、萧子升、萧三……一个个意气风发、激扬文字，为了自己的理想、为了实现一生的抱负，在一群开明的教育改革家杨昌济、孔昭绶等老师的教导下，奋发图强，修学储能，潜心学习、相互探讨，于无字句处读书，在时局动荡中寻找中国的出路。
因为他们生于乱世，中国之大竟无一处可以使人安心读书，所以他们只能为了去开创一个新的天地，而储能，而读书。
现在，生于治世的同学少年，我们为什么要读书?问一下教室里的莘莘学子，答案倒也五花八门，“为了考上重点高中……”“为了将来找个好工作……”“为了让爸妈高兴……”“为了考个好分数，得到爸妈许诺的电脑……”“为了……为了……我也不知道为什么……”是呀，为什么要读书?每个同学的答案也许不尽相同，甚至随着年龄的增长想法也会改变，但是为什么要读书，却是决定一个人的人生观，甚至影响一个人的人生选向的重要问题。“志于斯，恒于斯，成于斯”，作为同学少年，应该考虑这个问题。
毛泽东在一师读书的刻苦是出了名的，别人下棋娱乐时他在教室里读书，别人早已安然入睡时，他在锅炉房借光读书……买不起书，他就在书店里蹲着读《达化斋书录》;穿着一双露着十个脚指头的布鞋出出入入，他从来没觉得寒酸;当杨昌济老师给他一元钱让他买一双新鞋穿时，又被他在半路上换了一本《西方伦理学》……博览群书，饱览群书，读书笔记、注释写的比原书还多，这种读书，更确切的说应该是“吃书”――将书的内容都“吃”到肚子中去了，烂熟于胸。毛泽东的读书速度是快的让人吃惊的，当杨昌济先生将自己译著的十几万字的手稿《西方伦理学史》借给毛泽东看时，毛泽东隔了一周就将书还给了杨先生，以致杨先生误会他没有认真看书，而当他听到毛泽东解释并说将书抄了一遍时，更是直到亲眼看见方始相信。“修学储能，先博后渊”这是杨昌济指给毛泽东的求学之路，而毛泽东读书更善于融会贯通，中西合璧，将西方伦理学与中国老庄、孔孟、程朱之学相比较得出了本源同一的结论，一番高论令杨先生同样叹服。而更重要的一点，是毛泽东善于从社会观察与实践中学习，善于通过从同学之间的讨论中学习，学以致用，活学活用。这就是当年的毛泽东是如何学习的，现在的同学学习中不乏挑灯夜读，狠下苦功的，但是仅仅这些够么?比较之下，应该知道作为学生该怎样学习。
人们都知道，毛泽东是存在偏科的，数理化科目很差，甚至都到了不及格的边缘。但是杨昌济说的好：“自古大才乏通才，自古大才少全才，我们又何必强求一个对理科缺乏兴趣的学生要门门全优呢?”的确不错，从来没有十全十美的人，对学科中的某一方面产生浓厚的兴趣之后，其他不相关的内容自然不会再去过分关心，那样对他来说仿佛是分散了精力，浪费了时间。当然，在这儿我们不是说理科不重要，或者说某科不重要，而是针对了我们的教育机制，本身要求学生全面发展、成为全才，乍听上去合情合理、尽善尽美，但是仔细推敲一下，真的就没有人对此产生疑问么?真的韩寒就不如各门功课都差不多，但总分却比韩寒高许多的同学么?陈景润固然不能成为一名称职的好老师，但他的贡献比起那些称职的老师差么?同样在现在的学习中，又有多少学子存在偏科问题，老师、父母在尽力的对他们进行不科、纠正，但是有成效的有几人?理科好的终究还是理科好，文科棒的终究还是文科棒，没听说有几人能成为文理全优的“全才”的。这也是我们当下该如何正确对待学生偏科的问题。当学生知道努力学习之后，“该学什么”这就成了他们人生选择中的大问题了。
作为教师，是应该好好看看这部电视剧的，她会让你审视时下你自己的教育中所存在的许多问题。“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有”，每个老师都应该练就一双慧眼，善于从你的学生中找出那匹“千里马”来。剧中杨昌济、孔昭绶等教育家对当时教育改革的诸多问题，不也正是当前我们教育中所存在的急需解决的问题么?里面反映的很多问题确切的说就是现在我们教育中存在的问题，对学生的考评方法问题，应试教育问题，学生的俭朴教育问题，独生子女个人生活自理能力低的问题，部分学生瞧不起自己贫困的父母的问题，学生参加社会实践问题……
在那个时代，俭朴为修身之本。当蔡和森看到刘俊卿和王子鹏吃着家里送来的好饭而将学校发的伙食倒掉时，蔡和森愤怒了，因为有多少人正在忍饥受饿……当刘俊卿耻笑蔡和森捡剩饭吃时，徐特立老师走了出来，无声的从蔡和森的碗里拿起半块剩窝头，从容的塞入嘴里吃了起来，并笑着说：“真香啊!”，蔡和森被感动了，蔡畅被感动了，所有在场的同学被感动了，无言的批评使刘俊卿顿感无地自容，这就是“身教胜于言教”。
当毛泽东带着对“tex”的疑惑问老师时，老师在解答后却对他关心时事的做法大为不满，认为学生就要关心“学习”，与书本无关的事情知之何益?试问我们中的老师是否也有这种做法呢?剧中这些教育家不止一次的探讨，教育要因材施教，因人而教，教育的目的是为了使学生成才。当毛泽东在课堂上顶撞袁吉六老师后，学校要给他处分时，老师们结合他的性格，想到的是这样是否能达到真正意义的教育目的，最终还是经杨昌济先生的一番旁敲侧击，才使毛泽东认识到自己的错误，雨夜登袁府，向老师认错。此等教育，用心良苦，又岂是简单的表扬、批评所能比拟的?
剧中的教育才是真正的教育，剧中的教育者也才是真正为国为民办实事的人。毫无一点铜臭味，拿着自己的薪水教自己的学生，不必整天应付没完没了的检查，也不必整天等着领导的督促才去工作，师道尊严，为人师表。那时的教育可以经世致用，修身平性;那时的教育可以激人奋进，立志有为。而不像现在大家所学的这些东西，等到你参加工作时才发现，以前所学的东西基本都用不上，而用得着的又基本都要重新补充。
恰同学少年读后感 篇5
在妈妈的推荐下，我下了《恰同学少年》，看完以后颇有感受：
首先是毛泽东的母校――湖南省立第一师范，孔昭绶先生作为校长，以教书育人为目标，将经世致用的理论输入毛泽东、蔡和森等稚嫩学子的脑中，要用教育来开启尚未开化的民智，用教育来唤醒沉睡中的中国。其间，杨昌济，徐特立，黎锦熙等一批着名的中国教育家革命家任教于一师，欲栽大木驻长天，他们用自己全部的心血培养了这样一批中国的栋梁，毛泽东他们在一师打下了深厚的学识基础，在老师的引导下有了自己的思想，通过一系列的活动获得了初始的社会经验。这些教师可以为了一个学生的偏科，由校长组织讨论，并引发对教育方式、培养人才的思索;他们可以为了一个学生的个性发展，向教育司提议并更改校规，试问在当今的教育中会出现这样的现象么?现在，越来越多的人开始接受教育产业化的思想，使得教育的目的出现偏差，老师被工资奖金升学率领导牵着走，学校对学生划分三六九等。那么何为师，何为教?
其次，就是毛泽东、蔡和森、萧子生等人的成长，他们身处二十世纪九十年代，辛亥革命，袁世凯复辟，北洋政府，护法战争……正是在这样的国乱民荒中，毛泽东他们立志要强国，强民，以国家的兴亡为己任，他们要用知识来改变贫困落后的中国。远大的理想，坚定的信念，责任感与使命感，我认为这是一代伟人成长起来的关键所在。天下兴亡，匹夫有责顾炎武的一个匹夫二字，使多少人望而却步。当有了改变社会的理想，又怎么会在意生活中琐碎的鸡毛蒜皮呢?有了积极向上的人生观和宏伟的理想，贫困似乎显得那么苍白无力。他们的眼中信仰比生命更重要，就像高尔基所言：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。
但他们毕竟还是一群孩子，他们也有过迷茫和彷徨，有过苦楚和辛酸。当他们面对袁世凯恶行、当他们面对儿女私情和理想抱负的矛盾、当他们面对权和利与信仰理想的碰撞时，是老师的开导和启迪、是朋友的搀扶与鼓励，让他们认识到：纵使是千年的古城壁，依然会有植物爬满石缝间，未来是美好的……
再有就是剧中塑造的其他一些鲜明的人物：城防营营长张自忠、普通警察警察郭亮、商会老爷陶翁、卖臭豆腐刘三爹……他们的深明大义，让我觉得中国之所以没有灭亡，正是一位有了这样一群伟大的人。少爷王子鹏，也打破了人们对纨绔子弟的印象，他从一个软弱无能的少爷，变成一个敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的妈妈，在那么艰苦的环境中依然爽朗的朗诵着普希金那首《假如生活欺骗了你》……
这部创下央视收视纪录的红色励志电视剧，真的是让人获益良多，大家也不妨亲自去感受一下伟人的成长历程。去找找自己的榜样。