通过读书，不仅能丰富我们的精神世界，还可以提升我们自身的知识储备，作者所写的作品引导我们快乐生活不可多得的科教书。 把成长历程写进文字里，你会写作品读后感吗？我们为您特别准备的“借题发挥读后感”一定能够满足您的需求，为了方便日后的浏览请将此网页收藏到您的浏览器收藏夹中！
借题发挥读后感(篇1)
读舞笛《借题发挥》有感1500字：
距新年只有两天时间了，我再次拿起了案头的《借题发挥》，书里面的大部分内容我已阅读不止两遍，看看日期，距接到该书整整四个月时间了，我想，是该对本书做一个评价的时候了，我应该对舞笛老师赐予的“雅正”二字有个交代。
初识舞笛老师，是在网络文学交流平台，因一个作者对舞笛老师的《令人心惊肉跳的历史背面》有感想，并引用其中一段话，我对这段话非常有同感，于是，好奇心作怪，很想看这个《令人心惊肉跳的历史背面》，究竟是哪一段历史，它的背面又如何和正面大相径庭。舞笛老师刚好也在这个平台，于是，便结识了。我只说想看看《令》的原文，不想，舞笛老师要去了我的通信地址，不日，便有了手头的《借题发挥》，并谦附以“雅正”。
打开本书，细细阅读才知道，本书有舞笛老师写的精彩读后感60篇，并附以精彩原文60篇，有老师前言1篇，后记1篇，总记122篇文章，其中有一部分我原来也是见过的，读过的，读的时候也是很多感慨，但读了之后感慨之后却都不知去向，而老师却能把它留下来，并说出了我想说而没有说出的话，心底里除了佩服，除了尊敬，除了惭愧，还能有什么呢。
作品中，有英勇壮烈的忠诚之爱：在云中山的冰天雪地里，一只装备很差的红军队伍在顶着混沌迷蒙的飞雪前进，忽然，队伍慢了下来，因为前面冻死了一个人，他衣衫单薄破旧，像树叶、像箔片一样薄薄地贴在身上，然而，却神情自若，好像一尊雕像……他不是别人，正是这支队伍的军需处长。面对这尊雕像，舞笛老师说这是《新中国的基石》，真是当之无愧！
有感人至深的慈母之爱：一个疯女人，只因她做了母亲，她情愿自己少吃半碗饭，也要留下来陪着自己的孩子；一个疯女人，只因她做了母亲，她情愿自己挨打，也要护着自己的孩子不受欺负；一个疯女人，只因她做了母亲，20公里羊肠山路，她牢牢记得；一个疯女人，只因她做了母亲，为了给儿子摘几个野山桃，葬身山崖……面对这样的母亲，舞笛老师说《上帝也会垂泪》!
有舞笛老师淳朴善良的对大自然物种的种种热爱，面对人类忠实的朋友——沙漠中的骆驼，它为了护送我们的战士走出沙漠，最后献出自己的鲜血，老师用《感时花溅泪》作为赞美；面对着鱼、狼狈、豪猪、烈鸟、猴、马等生物的生存现状，老师说要《敬畏自然师法自然》；面对现在人类不注意自己的行为，什么动物都敢吃的情况，老师果敢警示《暴殄天物者当止》；面对旅游者无心的失误，导致海岛成千上百的幼龟丧失生命，成为食肉鸟的美食，老师大呼《自然规律不可违》……
看《殊死搏击》，老师直言：《“狼的精神”是什么精神？》，那就是高度团结、勇猛顽强、野性十足、敢于拼命、生死不惧、团队性强、信念坚定、目标一致、前赴后继。那么，在工作中，在团队中，如果能有这种精神，定能无往而不胜。
看《贪官轨迹游戏》，老师说：人生游戏，游戏人生，这则电脑游戏看似滑稽，读来搞笑，但游戏的结局又让你笑不出来，而是“惊出一身冷汗”，要知道，良好的人生是不敢游戏的，《匡正心态是清官》。
当然，还有打开我好奇心的《令人心惊肉跳的历史背面》，这是一篇对原载于2012年版《纵横中原》上的《农民起义冷眼观》（作者蔡丹阳）的读后感，关于这个原文《农民起义冷眼观》，我不知道是分了几次才看完的，每一次都只能看几段，便被那些血腥的事件熏了眼睛，看不下去，要过一段时间，才能接着往下看，这些农民起义领袖背后的残暴，绝不亚于当年侵略中国的日本军队，舞笛老师用“心惊肉跳”这几个字来形容，感觉甚是贴切，正如老师所言：该文以严肃的史实和客观的评价，向我们揭示了一度被人为掩埋起来的异常恐怖的历史事实，几乎颠覆了我们所接受过的有关农民起义是推动历史、走向文明和代表先进生产力的全部历史观。
有对历史上忠臣的敬仰——《常使英雄泪沾巾》；
有对祖国历史的骄傲——《市井有谁知国土》；
有对美好生活的向往——《让我们的生活充满阳光》；
有对世间什物的哲语评价——《丑至极或为大美》；
有对时光匆匆的感叹——《到老方悔读书迟》。
……
没有必要一一列举。
正如舞笛老师说：我始终相信，那些曾深深感动过我、感染过我、激励过我、感悟过我、启迪过我的经久难忘的好文章，也会感动、感染、激励、感悟、启迪更多的人。因为人的心灵永远是相通的，这就是文学的魅力！
这册《借题发挥》，是老师在浩瀚文海里所觅的珍珠，值得品读、值得珍藏、值得回味；是老师在深深小巷里酿造的美酒，无论有多远的距离，闻酒香即不距巷子深。每看到本书，便感老师之勤奋，老师之用心，我本是一慵懒之人，常常有感而不常提笔，我把它放之案头，以常常警示自己。
借题发挥读后感(篇2)
一本很好的了解华南学派的研究思路和学术旨趣的文集，刘老师在这些序跋中阐述了很多华南学派常用的概念，比如宗族、区域史、边缘、网络、编户齐民、族群等，特别强调区域史研究中流动性的重要性，因为人群交流远比地理界限要重要的多。
关于中央对南岭山区的控制、南岭地区的民族和叛乱问题所揭示出的中央政府对边疆地区从点到线再到面的控制模型明显是受到《逃避统治的艺术》的影响，与罗新胡鸿师徒的观点南北呼应。
《区域史研究的人文主义取向》、《天地所以隔外内》、《民间会社与齐民社会的转型》、《从族谱叙事中发现历史》和《区域史研究的旨趣与路径》这几篇最具启发性，尤其是《天地所以隔外内》和《民间会社与齐民社会的转型》两篇，前者可以说是一篇简明的华南学派南岭研究概论，后者对理解明朝政府对地方的控制及民间自治阐述得很清楚。
借题发挥读后感(篇3)
有朋友关心我，或者是担心我的生活现状，给我推荐这本关于都市身心灵修行的书：《遇见未知的自己》，遵命。并且按照朋友布置，写读后感，以记！
这是现代都市人应该如何生活的哲学。书的主旨很好。生活中，在琐碎的细节中，让大自然的纯真，再也不能用纯洁明亮的眼睛看着周围的人和世界。
竞争和自由主义经济模式，极大地放任了人性私欲的膨胀，于是，人就陷入到贪婪和占有的漩涡之中，正如若菱所言“活着好累！”，以至于渐渐累到失去自我，以至于连“我是谁”这个基本问题都看不起清楚的地步。
正是因为失去了真实的自我，追求的是超越内心真实需要的东西，所以越是占有，失去得越是严重，内心的痛苦越是迷茫。所以，如果凌潇肃在工作或家里压力越来越大，失望越来越多，就像她自己的困惑一样——为什么我经常不开心？
为什么会这样呢？老者的答案是，那个真实的我——内心的爱、平和、喜悦——先是被自己的肉体包裹，再被情绪左右，外面还有一层思想的枷锁——知识层面的东西，最外面，才是每个人角色扮演者和身份认同的假面具。所以，真正的自我连自己都摸不着。别人怎么能感受到你人性中的善良和爱呢？
这个思考的角度，对于我们认识自己的人生，正确地把握自己无疑是很有益的。它让我们跳出日常生活和思维，用另一种方式和视角审视自己。当然，你会发现很多以前没有意识到的问题。
正是这些问题冷却了我们的热情，侵食了我们的纯真，驱散了我们的幸福和快乐。
作者也通过若菱和老者语言和行动，给出了怎样改变我们自己的答案，这些答案，有些听起来很新鲜特别，不大能够清晰理解，但有些其实已经是认真生活者自己正在摸索并行走着的道路。比如——
至于运动，这本书说任何竞技运动都是自我的运动，而不是能让你和自己融洽相处的运动。
我的理解，自我，是物质的自我，是以生存为基础的基本生活方式。我们大家整天都在忙碌，在生存的道路上奔跑，拥有权力、金钱等社会资源，这是由自我本能驱动的，自我本能是人类最原始的动物本能。而对拥有最高智慧者的人类，精神活动才是真正的快乐之源，也是人真实的自我，所以，企图以小我的占有，满足真我的幸福，已经是南辕北辙。
书中说，基本上，任何能让你集中精力、活在当下的锻炼都能帮助你重新与身体联系起来。无论是散步、太极、瑜伽、气功，只要你能集中精力，独自自由地冥想。
我理解。但是，关心你的灵魂不一定要通过这些动作来实现，也就是说，晚上坐在月亮底下，或者雨天站在树林里，思考和体验生活，你可以达到书中提到的状态——与你的身体重新连接。孤独专心地思考，对于快节奏的竞争社会下生活的人们，是非常必要的，它能帮助我们在被物质利益的巨大轮盘胁迫着一起旋转、真实的“我”将要出离于肉体的时候，让我重新、哪怕是短暂的回归，让我的灵魂，记得我的“家”，认识回家的“路”。
书说——学会不去在意别人的眼光和评论。
是啊，社会生活高度的物质和利益化，也许让社会评价一个人的角度，偏离了“真我”的标准，充满了“小我”的气息，所以，要有我自孤单，但我自高贵；我不媚众，但我自快乐的勇气。哈，从自己的内心出发，而不是从别人的眼色中出发，才能找到幸福。
这本书说，如果一个人充满了积极的想法，那么好人和好人很容易与他产生共鸣。相反，如果一个人总是悲观和愤世嫉俗，那么在他的眼里，世界将是黑暗的，生活将更加痛苦。
说得好。这道理就浅显易懂了。世界的真相只有一个，为什么会有千姿百态的感受，并衍生出丰富多样的喜怒哀乐？
就因为个人的心态和角度的差异。所以，还是那句名言：笑，让别人哭！
——哈。
当然，幸福并不肤浅。相反，真正的幸福在于对生活的深刻理解。从这个意义上说，思考、孤独、痛苦、犹豫、坚持和坚持是获得人生幸福的唯一途径。但是，我们应该有能力让自己在适当的时候沉入冥想，感到孤独，在适当的时候敞开心扉，投入生活，才能真正快乐起来。
所谓技能，就是要有丰富的知识和经验，把经验变成知识，把知识变成知慧，再加上对生活的热爱，认真地坚持生活，从而形成一种态度。
书读到这个份上，是有价值的——虽然占用了一些打麻将的时间。对照书种作者精心付出的思想，我既感到启发，所以感谢，也觉得，一些观点和我自己的经历和对生活的体认有共同之处，就有些自鸣得意和欣慰——也有人做着和我同样的思考。我从中进一步肯定了自己对生活的坚持。
谢谢作者，也谢谢那个给我推荐这本书的朋友，谢谢！
美中不足的是，此书，“书”的痕迹很重。
如果菱因为婚姻无法忍受雨夜的飙车，抛锚在无人的山路上，曾经让我的心振奋。可是，随着阅读的继续，若菱和山中茅屋里的无名老者的故事，越来越露出被“规划”的痕迹。老者也许由于高深的修行而达到洞悉世事的境界，令人佩服，可是，若菱为了配合故事情节所表现出的孩童般的天真幼稚，显得不真实，降低了这本书的说服力。
这曾让我的阅读出现困难。不过，我理解作者的苦心和美意，谢谢！