伏尔泰哲学家直击人性的经典名言集合

在漫长的人类历史长河中，曾出现过很多名流，他们的思想是人类智慧的精华。让我们安静的欣赏伏尔泰名言吧，当你觉得静不下心来的时候，阅读名言可以带给你片刻的安宁。那么有哪些值得反复阅读的伏尔泰的名言呢？以下是小编为大家整理的“伏尔泰哲学家直击人性的经典名言”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

伏尔泰哲学家直击人性的经典名言(篇一)

1.要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终；剑至逝世都不能离手。

2.在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。

3.这里是我的心脏，但到处是我的精神。伏尔泰

4.原创不过是明智审慎的模仿。WwW..COm

5.读书使人心明眼亮。

6.古人充满了对更遥远的古人的颂扬。

7.国家的头号敌人是暴君，在他的统。

8.有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。

9.使人疲乏的不是远方的深谷，而是鞋子里的一粒沙子。

10.小人自大，小水声大伏尔泰

11.友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。

12.使你荒谬的，必使你残暴。

13.我成功，因为我志在成功；

14.我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。

15.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那未人就会不再去播种，不再去建筑，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。

16.假如你想知道是谁控制了你，那就看看谁是你不能批评的人。

17.每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。伏尔泰

18.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。伏尔泰

19.长久的争辩象征着双方都是错的。

20.没有所谓命运这个东西，一切无非是考验惩罚或补偿。伏尔泰

伏尔泰哲学家直击人性的经典名言(篇二)

21.。当你把所有的希望都孤注一掷，这件事情的失败就是不可避免的了。

22.想得越多，它们对我们的伤害能力越大。

23.一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。

24.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。

25.人世间所有的荣华富贵，不如一个好朋友。伏尔泰

26.如果上帝确切不存在，那么就有必要发明一个来。

27.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

28.最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

29.人生而平等，却无不在枷锁之中。

30.一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。

31.对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

32.诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。

33.图书馆是人类知识与谬误的宝库。

34.自私是永远存在的。伏尔泰

35.在庸人中出类拔萃的人，在人杰中就相形见绌。

36.历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。

37.当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。伏尔泰

38.人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。伏尔泰

39.一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。

40.说出来愚蠢的话，唱出来就不一样了。

哲学家语录

1、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。叔本华

2、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。黑格尔

3、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。蒙田

4、一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。爱因斯坦

5、我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。伏尔泰

6、真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。卡莱尔

7、我除了知道我的无知这个事实外一无所知。苏格拉底

8、人的本性就是追求个人利益。亚当斯密

9、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。培根

10、时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎

11、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。培根

12、节约穷人的财富，富人的智慧。大仲马

13、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。尼采

14、真理是时间的产物，而不是权威的产物。培根

15、快乐一达到顶点便会使人产生厌腻感，这在任何情况下都是毫不例外的。西塞罗

16、教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正意图做着相反的努力，为了适应现实而改变自己。西塞罗

17、存在就是合理，合理的也都要存在。黑格尔

18、世界是事实的总和，而非事物的总和。维特根斯坦

19、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。普罗泰戈拉

20、问号是打开任何科学大门的钥匙。巴尔扎克

21、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。黑格尔

22、只有那些从不仰望星空的人，才不会跌入坑中。泰勒斯

23、不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。儒贝尔

24、由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我。由于思想，我却囊括了宇宙。帕斯卡

25、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。谢林

26、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思

27、只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。黑格尔

28、奉承的话，比杀人的刀还狠。奥古斯丁

29、人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。弗兰茨。卡夫卡

30、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。马克思

31、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。尼采

32、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。罗丹

33、只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。西塞罗

34、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。休谟

35、在时间的钟上，只有两个字现在。莎士比亚

36、假如一切东西都是无限的丰裕，那就不会有自私，不会有不公道，不会有财产权，不会有伦理学。休谟

37、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。裴多菲

38、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。培根

39、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。阿那克西曼德

40、只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。黑格尔

41、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。黑格尔

42、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。古德尔

43、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。黑格尔

44、人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。沃特利

45、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。富兰克林

46、我们可以断言，没有**，任何伟大的事业都不能完成。黑格尔

47、凡是活着的就应当活下去。费尔巴哈

48、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。利奥塔

49、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。爱尔维修

50、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。黑格尔

51、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。黑格尔

52、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。黑格尔

53、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。叔本华

54、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。培根

55、我们便只能做出这样的推断：气候可能影响我们体内比较粗重的、更具**性的器官，却不能印象那些比较精细的器官，而心灵和理智的运作则要依靠那些器官。大卫休谟

56、时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。马克

57、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。爱迪生

58、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。蒙田

59、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。黑格尔

60、我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。蒙田

61、自己加于自己的伤害，最不容易治愈。莎士比亚

62、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。罗素

63、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。黑格尔

64、你最珍重的品德是什么？朴素。马克思

65、我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。泰戈尔

66、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。培根

67、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。荷尔德林

68、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。黑格尔

69、遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。休谟

70、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。罗尔斯

71、虚荣的人，注视着自己的名字。何塞，马蒂

72、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。培根

73、最困难之时，就是我们离成功不远之日。拿破仑

哲学家康德名言大全

哲学家康德名言大全

1、Freedomisnotlettingyoudowhateveryouwannabutteachingyounottodothethingsyoudon'twannado.自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。伊曼努尔·康德

2、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。康德

3、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。康德

4、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。康德

5、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。康德

6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。康德

7、痛苦就是被迫离开原地康德

8、天才是自创法则的人。康德

9、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。康德《实践理性批判》

10、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。康德

11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。康德

12、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。康德《道德形而上学原理》

13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。康德

14、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。康德

15、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。康德

16、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。康德《道德形而上学原理》

17、"OnlytwothingsinthisworldsothatoursoulsaredeeplyshockedFirst,这个世界惟有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼,ourbrilliantstarsoverhead,First,"ourheartsloftymorallaws."一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则.康德《实践理性批判》"

18、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。康德

19、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。康德

20、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。康德

21、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以康德

22、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。康德

23、美，是道德上的善的象征。康德

24、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。康德

25、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。康德《道德形而上学基础》

26、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具康德

27、道德首先被要求的是支配自己康德

28、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。康德

29、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。康德《实践理性批判》

30、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。康德

31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。康德

32、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质康德

33、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。伊曼努尔·康德

34、因为自己的幸福虽然是一个所有人（由于其本性的冲动）都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念；因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。-伊曼努尔·康德《康德著作全集第6卷》

35、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。康德

36、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。康德《实践理性批判》

37、"这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。康德"

38、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令康德

39、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系康德

40、启蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapereaude[要敢于认识]！要有勇气使用你自己的理智！伊曼努尔·康德

41、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中"。文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。ZweiDingeerfüllendasGemütmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,je?fterundanhaltendersichdasNachdenkendamitbesch?ftigt:DerbestirnteHimmelübermir,undd伊曼努尔·康德"

42、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的康德

43、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。伊曼努尔·康德

44、"那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。康德"

45、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？康德《实用人类学》

46、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去康德

47、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。康德

48、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。康德

49、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。康德

50、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

51、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。康德

52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。康德

53、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。康德

54、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。康德

55、有两件事情，越是对它们一再並且持续地沉思默想，就会满怀著不断更新並且不断增长的讚颂和敬畏，即:头上的星空和心中的道德律。康德《实践理性批判》

英国哲学家罗素名言

2、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。

3、乞丐不忌妒百万富翁，虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。

4、每当恐惧闯入他们的脑海，他们就努力去想别的事情；他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视，各种恐惧越发变得严重。

5、我相信，一种有意识的思想可以在潜意识中扎根，只要那思想足够强烈并具有足够的力量。

6、典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人，他把这种满足看得比任何其他满足都重要，从而使他的一生只朝一个方向发展，同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而，这种现象又有了新的发展，这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极，以至他不再寻求满足，而只图消遣和遗忘。

7、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。

8、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

9、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。

10、尊严、节制和例行公事已经扼杀了我们的艺术冲动，并禁锢了我们的爱，使它不再是丰富的、自由的和有创造性的，相反地却必然成为不愉快的和偷偷摸摸的。

11、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。

12、结婚的风俗，总是三个因素的混合物，可以统称为本能的、经济的、宗教的因素。

13、我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。

14、情感上的疲倦所以折磨人，是因为它影响休息。一个人越疲劳，便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一，是相信自己的工作至关重要，一休假就会出问题。

15、只问事实是什么，不要被愿望蒙蔽。

16、至高的幸福是建立在幻想上的幸福，因为他的代价最低：想像自己为王比实际成王要容易。

17、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重胖人。艾萨克牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不会因此贬低他。

18、一个人应当下决心重视自己的合理信念，不让那不合理的信念顺利通过，不让它控制自己，无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时，不过是一个思索的问题，这种思索如果进行得足够有力的话，也许是很快的。因此，为此所花费的时间不会多。

19、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。

20、根本的幸福最有赖于对人和物的友善的关怀。

21、婴儿期的道德教育大多缺乏理性基础，因而很难适用于普通人的普通行为。

22、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。

23、传统道德总在向人们灌输利他主义，其程度是人类天性难以达到的，而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机，但这也并非令人遗憾，因为若不如此，人类便无法生存。

24、归纳是我们的老朋友，因为它是条件反射定律或联系定律。

25、一个人的兴趣越广泛，他拥有的快乐机会就越多，而受命运播弄的可能性也就越小，因为即使失去了某一种兴趣，他仍然可以转向另一种。

26、哲学的目的在于以理论的方式理解这个世界。这件事对动物，对野人，甚至对绝大多数文明人来说都没有什么实际的重大意义。

27、我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。

28、舟以外，鄂河之波，鄂河之岸，皆静如死，诡如天。

29、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。

30、没有什么比犹豫不决更使人劳心费神，更无成效了。

31、每个人在经过世界的同时，都有权去认知世界、感受世界、创造世界。你自己就是一个世界，这个世界需要由你自己去建构。

32、他发现对别人羡慕是困难的，而忌妒却是容易的。

33、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。

34、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。

35、那种似由工作造成的神经崩溃，其实都是精神苦恼所致，患者乃是为了逃避苦恼才去埋头工作的。他所以不愿放弃工作，是因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。

36、通过培养有秩序的头脑而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃惊的。有秩序的头脑就是在合适的时间里充分的思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续的思考这件事。

37、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。

38、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

39、生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。

40、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。

41、良好的人生是受行动并受智慧指导的。

42、我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害；它有许多伪装，并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。

43、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活，因为惟有在静谧的气氛中，真正的快乐才能存在。

44、记忆是指对以往发生的事件的追记。

45、他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟；他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。

46、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

47、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。

48、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。

49、追求一种永恒的东西乃是引人研究哲学的最根深蒂固的本能之一。

50、烦闷的本质之一，是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。

51、有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学，尤其是按照新教徒的说法，良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的，并且做过之后，他可能感到两种难堪：一种叫做懊丧，那是没有益处的，另一种叫做后悔，那是可以洗涤罪恶的。

52、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。

53、找到一个能够避免战争的制度，对于我们的文明是至关重要的，但是这种制度目前并无找到的可能，因为人们现在很不快乐，以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。

54、教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所作出的主要事情了。

55、正因为不幸福，他便可以向别人提出过份的要求。

56、不论什么时候，只要发现自己对不同的意见发起火来，你就要小心，因为一经检查，你大概就会发现，你的信念并没有充分证据。

57、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。

58、我不会为某个理念献身，因为它有可能是错的。

59、有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。

60、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。

61、当你面临某种威胁时，应当认真而周密地思考一下究竟有什么严重的事情会发生。将可能的不幸正视过后，再找出一些稳妥的理由使你认定那毕竟不是什么了不得的大祸。这种理由总是存在的，因为一个人所能遇到最糟糕的事情，也决无影响宇宙的重要性。

62、典型的西方人希望自己能够尽可能多地改变所处的环境，典型的中国人则希望尽可能多地享受自然环境之美。

63、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。

64、我们已经进化到了一定阶段，但并不是最后的阶段。我们必须迅速走过这一阶段，否则我们中的大部分人都会在中途死去，而剩下的人则会迷失在怀疑与恐惧的密林里。

65、厌烦是一个极端重要的问题，因为人类的恶行中，至少有一半是由于对厌烦的恐惧引起的。

66、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。

67、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分，或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料，决不会得到最终的满足。

68、爱是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益发展的社会，人与人之间的距离将会越来越近，我们必须学会容忍，我们必须清楚，总会有人说出我们不愿意听到的话。只有这样我们才能共同生存。如果我们要共同生存而不是共同死去，我们必须学会宽容忍让。

69、在实际工作中，效率和我们投进去的感情是不成比例的，有时候感情简直就是效率的绊脚石，应有的态度是尽人事、听天命。

70、人和其他动物一样，宜为生存作一定量的斗争，当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时，快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西，他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质，他便会断言人生在本质上是不幸的，因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。

71、你相信什么并不重要，重要的是你别完全相信他。

72、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。

73、建立在自欺之上的满足是不稳定的，而真理无论是何等的令人不快，最好还是正视它，习惯它，并依照它去建立你的生活。

74、但是，幸福的获得，在极大的程度上却是由于消除了对自我的过分关注。

75、他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。

76、人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。

77、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。

78、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。

79、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。

80、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。

81、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。

82、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。

83、推理被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。

84、那个承认社会道德而又违背道德的人，一旦失去社会地位，便会极为苦闷，并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦，很容易使他认定他的行为有罪。

85、宇宙可能是有个目的，即使如此，我们所知道的一切也不能说明它的目的和我们的目的有任何相似之处。

86、我们的举动并不像我们想象的那么重要；我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们；那类似乎定要结束人生快乐的不幸，终会随着岁月的流逝而消失，到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。

87、对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是绅士的标志之一。

88、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。

89、假如我们有一种能看出彼此想法的魔力，那么我猜想的第一种后果是，几乎所有的友谊都将解体；然而第二种后果倒是再好不过，因为没有友爱的世界令人无法忍受，所以我们应当学会彼此相爱，而无须制造假象来欺骗自己，说我们不曾以为彼此完美无缺。