电影成为了我们生活中不可或缺的一个组成部分。将个人的观点与影片的故事主题相结合，写一篇有关观后感的文章非常重要。写观后感时，应该选择自己感受最深的一个观点进行撰写。或许您现在对观后感的创作感到困惑？没关系，“观后感”是栏目小编为您整理和分享的作品，如果有任何疑问，请随时提问！
观后感(篇1)
爱情里，爱得最深的那个受伤最深。用心爱着的那个最不自由，被爱的有恃无恐。一部《芳华》，呈现了爱情的各种模样。
有人说，能看懂的都是有故事的人。可是谁的芳华里没有过或甜蜜、或心碎、或不痛不痒的故事呢？
一。刘峰一见钟情于丁丁，默默地关心着她。知道丁丁不爱吃饺子，提前给她煮好挂面；他毫不犹豫放弃大好前程，只为陪伴佳人左右；他不曾表白，只因怕影响丁丁上进……就这么深沉的爱着。
如果不是丁丁让他听邓丽君的《浓情万缕》，他不会情难自制拥抱丁丁。那个拥抱被发现后，丁丁为了保护自己，甚至指责他玩流氓，**。那么圣洁的爱，被揉碎了，仍地上，任人踩。
尽管如此，刘峰还是希望能在战场上牺牲自己，成为一个英雄，并被写成一首歌，让心爱的女孩歌唱。这是爱到深入骨髓，刻入生命！
这份真诚的爱却让丁丁觉得恶心和惊悚。丁丁是什么女孩呀，从舍友口中不难看出，她可以跟吴干事或者其他不同的人调情，却觉得真心的表白很恶心。她有很多爱。刘峰的真诚在她眼里是如此的廉价，但它值的一口罐头水果和一个轻浮的吻。
她享受着万众瞩目，享受着不同的男人拜倒在她石榴裙下，却唯独不接纳真情！她心里明镜似的，知道自己需要的是什么。穗穗试戴金项链时，拿出宝石和金戒指炫耀，说要马上嫁给华侨。
这个女孩的其实就是现在的一些拜金女，爱情于她们不过是游戏，钱才是人生！
想起最近看过的一个王尔德爱情童话《夜莺与玫瑰 》。作为一名学生，夜莺是一朵生命制玫瑰，象征着唯美主义和爱情，但却被崇尚金钱的女孩所鄙视。玫瑰最终被丢弃在街上，被车轮碾过。
对懂爱的人来说，爱是那么珍贵，值得付出生命，像夜莺为了得到象征爱情的玫瑰，哪怕用自己的心脏插入尖刺也要高声歌唱，深入再深入，用鲜血浇灌那爱情的玫瑰；不懂爱的人，爱情不过是用来消遣的玩意。玫瑰太便宜了。在她们眼里，只有宝石、跑车和别墅
2。何小萍毫无悬念地爱上了刘峰，这是很自然的。从小饱受欺辱的她，第一次到文工团，是活雷锋般的刘峰带她去的。
他贴心的提醒她不要暴露自己右派女儿的身份；在所有人排挤她，不愿意跟她做舞伴时，刘峰带着伤，主动请缨做她的舞伴；在她父亲病逝时，陪在她身边鼓励她哭出来；在她受到刺激被关在精神病院时，刘峰一次又一次的探视。何晓萍懂得了刘峰的善良，暗生情愫。就像剧中所说，一个始终不被人善待的人最能识得善良，也最能珍视善良。
哪怕全世界误解刘峰是流氓，她却主动找他，只是没有勇气说出那句“你抱抱我吧！”刘峰就是何晓萍阴霾的生命中出现的一道曙光。被丁丁拒绝的那个男孩是晓萍不敢奢望的。
直到几年后，刘峰被妻子断臂抛弃，何晓萍才有勇气说。两颗受伤的心，成为余生的依靠！
他们的爱可能不叫爱，因为爱是一个人的事，但爱是两个人的事。何晓萍一直爱着刘峰，而刘峰可能只有感激、同情和珍惜他这两个人才是最般配的，既伤心又疲惫。他们的余生需要惺惺相惜，彼此温暖！
三。穗穗暗恋陈灿，总是在人群中寻着他的身影。在陈灿出车祸时，她不顾众人诧异的眼光跑出去找他，得知他碰断的牙齿需要金托时，她毫不犹豫的拿出妈妈给她的金项链。
他甚至写了人生的第一封情书，放在陈灿的乐器盒里。这份暗恋还没得及告白，就被郝淑文一句“我和陈灿好了”给堵回去了！好在情书没找到，穗子一个人慌了，收拾了一个人的感情开始。
爱情开始前，暗恋其实是件很美好的事。唱着独角戏，只要不说出来，一个人暗自欢喜，暗自悲凉。像穗子一样默默的爱着，倘若这份爱不能表白，受伤后，自己疗伤，不关他人的事，保持了自己那高贵的自尊心。
陈灿应该对穗子动了心，他接过穗子递给他的糖果时，马上用温热的手盖在穗子的手上给她取暖。他接受了穗子给他做牙托的金项链。只是这段爱情太被动了，所以对郝淑文的家人不利。
观后感(篇2)
您印象中的"madeinchina"用什么样的形容词最贴切？是廉价而低劣的小商品？落伍的产能？
我出国打劫洋货时，真正感受到的是“质优价廉”
金融危机浪潮席卷后，在产业结构向中高端推进的过程中，除了提升传统制造业“强项”外，新兴产业和新兴业态都是竞争高地。最先进的国家从没放弃过制造业。日本的机器人生产已经朝着“高、精、尖”的方向迈进。
格力为企业的发展设立了创新的奖励机制。沈阳机床厂更加清醒地认识到，我国机床制造业的发展已经进入了一个瓶颈期，要么创新突破，要么垂死挣扎。最后，他们获得了新生。
服务业取代制造业成为国民经济支柱产也是工业化的客观规律，这在发达国家已经得到证实，也是我国的发展趋势。但与此同时，我们也必须认识到，除了极少数人口少、面积小、依赖金融、旅游等第三产业的发达国家（或高收入国家），几乎所有发达国家都是工业强国。
尽管美国整体上已经淘汰了一些传统制造业部门，但资源仍不断聚集在新的产业中，形成新的增长点。在新兴产业领域，美国在全球的比重并不低。日本企业虽然将生产制造环节大规模转移到国外，但仍然将核心部件的生产和新产品、新工艺开发的"母工厂"保留在国内，以至于在遭受**和海啸之后，全世界电子信息和汽车产业的**链都受到影响。
作为经济增长的重要动力，制造业的力量不言而喻。中国，更要重视制造业的发展。目前，中国已成为全球120多个“中国制造”国家和经济体中最大的**伙伴。
我相信，通过产业升级和技术创新，中国制造业将实现跨越式发展，成为世界经济舞台上不可或缺的主导力量。
总之，中国需要从过去生产消费品的“世界工厂”升级为向世界提供先进设备的重要基地。我们要结合中国国情合中国工业企业的实际，选择更好更快的发展道路。
中国升级“一带一路”和“一个走出去”战略，构建了宏大立体的国际链条，旨在构建共赢的全球价值链。**工作报告明确提出，鼓励企业参与海外基础设施建设和产能合作，推动中国铁路、电力、通信、工程机械、汽车、飞机、电子等中国装备走向世界。
未来，“中国制造”将打破以产品产量为主导的传统出口格局，形成产品、技术、资金全面“走出去”的趋势。“中国制造”不是加工厂，“中国制造”是信心、生产能力、质量和需求的结合体。是“装备中国”的先行者，是中国发展的重头戏。
（文：国际工程公司集团总分公司张婷主编：集团团委）
感受中国制造观后感（二）
在**《感受中国制造》大型现实题材影片后，我觉得中国制造业在新的国际制造业的格局下，中国企业在面临新的挑战、新的变化、正在努力的实现自身的跨越。
《感受中国制造》是一部非常精彩讲述中国发展的专题片，它以故事的形式告诉我们从制造的竞争力、品牌的发展、创新、走国际化之路及升级中国制造等方面，深入**分析了"中国制造"的现在与将来。在整部影片中，有一些成功的企业家在面对许多困难和挑战时取得了成功。也有知名经济学家和国际知名管理大师对重国制造业的发展有看法。
以前只是觉得国外是如何的发达，仿佛一切好的产品、一切有竞争力的企业都是外国的，对中国制造业的理解远远不够，认识不深，不知道中国制造业的发展进程情况，甚至连自己的工作的企业也不是很了解，以为中国还远远的落后于西方发达国家。但是在**过《感受中国制造》后，了解了有很多的企业在提高中国制造业的竞争力、创造品牌方面做出了巨大的努力。以创新的世界观走国际化道路并且在升级"中国制造"为"中国创造"的道路上做出了巨大贡献，特别是我们兰石集团在出城入园搬迁，产业升级后，企业慢慢的正在跨越另一个新阶段，努力朝新的方向发展，以及许多国内及国外一些重要领导人来集团参观，慢慢地对这个有几十年发展历程的老企业开始深入的了解。
2001年以来，格力电器进入了管理深化、规模扩张时期。2001年11月，在广西北海召开的中高层干部会议上，格力电器提出"整顿工作作风，打造百年企业"的目标，开始深化内部管理，健全完善各种制度，向管理的现代化、科学化、规范化迈进。2003年初，格力电器提出“争创世界第一”
1、 “打造国际品牌”的目标是向世界冠军发起冲击。2005年格力家用空调销量突破1000万台，成功实现全球销量第一的目标，成为中国家电行业唯一的全球“单打冠军”
格力凭借什么能做到世界第一？凭借什么能一步步走向辉煌？因为他们凭借着艰苦奋斗、顽强拼搏、坚持不懈的精神，在一步步的发展过程中都是严要求、严管理，从始至终都有一套严格的管理体系。
我想我们应该学习这种不屈不挠、坚持不懈的精神，从小事做起，从我做起，细节决定成败。当今世界已进入快速发展时代，无论是发达国家的企业，还是发展中国家的企业，都将面临共同复杂的挑战，我们要坚决拥护集团实施"1333"发展战略目标，要有信心、有决心，才能获得很大的生存空间，才能更好的让我们自己的企业发展越来越好。
通过**《感受中国制造》，看到了中国制造业的发展，看到了中国自主品牌在国际市场的的奋斗过程，深深的了解到我们国家制造业的辉煌，自己脑海里再也没有那种比别国落后的思想，同时还有很多国际经济学大师及成功企业家对中国制造业发展过程的探索，以及他们付出的极大努力，在新的市场经济环境中，中国的企业也必将会有更大的发展空间，以后的"中国制造"不仅会变为"中国创造",也会有更多像格力、联想等国际知名品牌的诞生。这就需要我们不断的努力拼搏，不断的创新，作为企业的一员，我们也将会不断努力学***识，用知识武装自己，把自己的一份力量贡献给企业，让我们的企业越走越远，越做越强，发展之路更辉煌。
（文：集团机关团总支集团团委编发）
感受中国制造观后感（三）
孟书琴最近公司组织全员**《感受中国制造》**，央视2套财经报道出来后，画风一转，隆重大气的京腔主持人把我们拉近了中国制造的海洋里，任尔翱翔。
家喻户晓的互联网搜索引擎商，谷歌的无人驾驶汽车**激发了中国无人驾驶汽车的研发，而中国第一个吃螃蟹的就是我国历史最悠久的汽车企业——中国"一汽".由原先的硬件投入为主转化为软件和服务占主导的经营模式，无人驾驶汽车经过五万多项公路试验，最终驰骋在了中国大地上。车轮上的故事还没有讲完，上天入地的战绩便铺天盖地而来。
航天和钻井平台的贡献在世界同行业中保持领先水平。他们坚持的是与时俱进，改革创新。其中也不乏与我们公司情况相类似的企业，例如特种钢和装备公司，他们的生存之道是沉下心来，半步为先。我们可以从他们的成功中学习，但并不是所有的成功都适合我们自己的发展，因为不同的行业、不同的产品和实际情况是不一样的。
不难发现，我们公司也比他们有优势。邯郸新特钢虽然以半机械化为主，但与我们的6s现场还有一定差距。
中国制造业正面临着一个转型发展的新挑战，丰富的资源、廉价的劳动力等有利条件已不复存在，随着资源枯竭和创新能力低下的现实问题涌现，我国制造业必须优先发展技术，向自动化靠拢，规避管理能力弱、生产水平低的劣势。利用好丰富的经验以及区域优势，做好工业结构调整，加强管控能力；加强技术创新，增加研发投入力度，实现技术跨越性发展，促进产业升级；利用好市场竞争的优势，发挥品牌效应。
通过《感受中国制造》的**学习，逐步认识到自身不足，汲取各制造企业透过生活点滴摸索窍门的方法，争取从日常的工作中转变思路，不断创新，适应发展规律。40%的创新发生在经济低迷时期。我们可以走创新之路，在行业竞争中占有一席之地。
观后感(篇3)
1、“诗化”意境。意境是文学作品通过形象描写而形成的境界和情趣。意境不仅对主题起到了深化作用，而且调动起观众的想象力，使其自然而然地进入二度创作的艺术氛围里，有着身临其境之感。
《那年秋天》这部电视电影的编导者就善于营造意境。请看山花含泪送走七步和孙福来的情景：
……2、象征手法。这部电视电影运用“象征”之处颇多。如阿公与蓝癫子展开殊死搏斗一起摔下山崖同归于尽后，特写镜头展现的伴随着悲壮瑶歌久久地飘荡在山谷上空的那面军旗，就具有强烈的象征意义。
它象征着今天革命的胜利，是无数革命先烈用生命和鲜血换来的。
3、“诗化”韵味。这部电视电影的尾声就“韵味”十足，当山花的回忆故事述说完以后，剧情并未因此结束，而把镜头又拉回到现实中：画内，老年山花默默地站在老榕树下，企盼着眼望远方；画外，又回荡着她那缓缓的诉说声：
“九月十六真到的那一天，七步哥没回来。我晓得，除了跟孙大哥当红军，他离不开我。那天晚上，我痛痛快快地大醉了一回，从此再也没有喝过酒。
可不知怎么搞的，从那天以后，只要看见圆圆大大的月亮，我就一阵阵的头晕，好像是六十六年前那场酒醉，到今天还没有醒来……”这一音画结合的尾声，体现出极为丰富的表现力。它不仅饱含激情地讴歌了瑶族同胞“爱到永远，生死不渝”的凄美之爱，淋漓尽致地敞开了山花顾全大局、乐于奉献、纯洁善良、崇高美丽的内心世界，而且还把想象的空间和回味的余地留给观众，真可谓“言欲尽而意无穷”。
（二）鲜明生动的人物形象
山花是导演以饱满的热情塑造的一个纯洁、善良、高贵、美丽的形象。她是一个怀着对未来幸福生活热烈憧憬的纯情少女，由于出生时就没了父母，一直受到爷爷的宠爱，得到从小与她青梅竹马的七步的呵护，不免有些任性。然而，她有一颗纯净如碧玉，透明如水晶的心。当她发现受伤的孙福来奄奄一息时，她拼命救他回家照顾他。
她救人的动机简单而可爱。当她从孙福来手上厚厚的茧里看到自己是穷人时，她下定决心，穷人要救穷人，救人要救整体。于是，爷爷和七步多次把受伤的孙福送出门，她都找到了。她天真好奇，为了逗孙福来高兴，毫无顾忌地当面试嫁衣，蒙盖头，并让孙福来掀了红盖头。
她机智、勇敢、大方。在蓝癫病人寻找的关键时刻，她假装赤身**地洗衣服，把孙福来藏在浴缸里，欺骗蓝癫病人。她更具有顾全大局，勇于奉献牺牲的精神，明知自己深爱着七步，轻易离不开他，但为了将来能打下天下，保住老百姓的江山，却在成亲的前夜毅然决然地洒泪送走七步去当红军。她像一朵鲜亮的山花，染在瑶山碧水的山林中，烫着人们的心。
……（三）鲜明的民族风格和地方特色
凡是群众喜闻乐见的优秀文艺作品，都有鲜明的民族风格和地方特色。而作品的地方特色越浓，越有利于加强它的民族风格。由于民族风格的特点不是抽象的，它总是体现在或渗透在属于这个民族的某一地区的地方特色之中。
这部电视电影是反映广西白裤瑶族生活题材的。作为瑶族的一支，白裤瑶不仅是一个饱经风霜的民族，而且是一个进取的民族。他们丰富多彩、独具特色的民俗是中华民族灿烂文化的重要组成部分。
而编导者的高明之处，则是以一滴水珠映现太阳的发人深思的艺术表现手法，把白裤瑶的文化特征浓缩得极其形象而又情味绵邈。如反映山花成亲的那组镜头：
……三、主要结论
总的来说，《那年秋天》这部电视电影是一部有较高品位的成功之作。但它也不是白璧无瑕，美中仍略有不足之处。比如，在人物描写方面，七步图形象比较单薄，个性不突出，尚不充分揭示山花的主导人物形成的原因和过程。……
观后感(篇4)
今天上课时，我们**了科普教育片《宇宙与人》。看后感触很多，记录如下：
首先，这部影片让我十分深刻的意识到“世界是物质的”，我们每个人都生活在物质的世界中。我们所赖以生存的地球只是宇宙物质体系中很小很小的一部分。地球是太阳的行星。除了地球，太阳还有七颗行星：金星、木星、火星、水星、土星、天王星和海王星。
至于一些行星，会有一些卫星，例如，月球是地球的卫星。太阳系虽然宽广无边，但也还不是最大的。太阳系只是银河系的一部分，银河系只是整个宇宙的一小部分。
对此，我必须承认，世界的统一在于它的重要性，世界统一的基础是物质的。
其次，我直观地感受到“物质的世界是在不断地发展变化的”。就宇宙而言，它像一个气球一样在不断地膨胀，宇宙里的星体在不断地远离。就太阳而言，它的内部一直在发生着巨大的变化。它一直在燃烧和老化。
我了解到，大约40亿年后，太阳将对地球产生毁灭性的影响。就地球而言，地核的不断运动和能量的不断向外释放最终导致了大陆的**和漂移。所以我们生活的世界在发展和移动，即使我们很多时候感觉不到。
另外，我知道宇宙是可以被人类认识的，但是人类认识宇宙是一个漫长的过程。很早以前，人们认为“天是圆的，地是方的”，以为自己所生活的地球是宇宙的中心。后来，随着科学的不断进步，人类了解宇宙的工具也越来越先进（比如望远镜的发明和使用）。人类发现他们错了。太阳识宇宙的中心。
后来，人类发现他们又错了。太阳是银河系的中心，银河系外有一个更广阔的世界。因此，我坚信，聪明人会越来越多地了解宇宙，了解宇宙的奥秘。
最后，我深深地感觉到，于浩瀚的宇宙相比，人类是那么的渺小。我也才真正的领悟苏东坡所说的 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟；哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。人类在恐龙灭绝后才出现，而且只存在了几百万年。
就个人而言，我们只能存在百年而已。我只希望在我的有生之年，我能为理解和改造世界做出自己的贡献。
观后感(篇5)
从古至今，人类都热爱“情怀”这种虚无缥缈的东西。现在一个人有了感情，似乎就显示出他高尚高尚的心境。不求名利而求名利，但无愧于心，是一种极大的赞美。可是在古人口中，“情怀”只是个中性词，是情绪、雅致、心情的写照。
如杜甫的“老夫情怀恶，呕泄卧数日”，李清照的“沈香断续玉炉寒，伴我情怀如水”，还有辛弃疾的“无言每觉情怀好，不饮能令兴味长”，说的都是一种境遇之下的心情，无关褒贬。这就让人想不通了，为什么“情怀”这个中性词，在今天会变得如此有市场？
有人说，现代人缺少情怀。这是当下的社会环境所致。我们生活在一个节奏快、压力大的时代。因为我们没有多少闲暇时间，精神世界相当贫瘠，更不用说有多余的心情去挑起我们喜欢的事情了。
随便跟个年轻人聊聊就能发现，大家谈理想的基础先是经济基础，谈自由的前提先是财务自由，下季房租还没攒够，那还顾得上情怀？
于是吧，情怀就变成了一种普遍稀缺的心情。随着时间的推移，这种情况越来越严重，甚至形成了一个怪圈。只要有心情有时间，任何事都可以是情怀，业余时间玩乐器是情怀，绕远路找一家喜欢的餐厅是情怀，就连梁文道在访谈里说，自己经常蹲在马路边上看蚂蚁，都具有了“情怀”意义，被很多人拿去当“做一个有情怀的人”的素材。
一旦东西变得稀缺，它们将立即导致市场行为。商人都知道稀缺的东西会被抢。为了追求稀缺或创造一种稀缺，他们的嗅觉比任何行业都敏锐。在这一单生意里，情怀就是他们的货币。
他们创造感情，宣传感情，把感情捧在祭坛上，然后等待**。
显然，他们成功了，现代人喜欢为自己的感情付出代价。说白了，古人写情怀，用以自勉和消愁，今人谈情怀，更多的是为了去致兴和博取共鸣。有趣是情怀，坚持是情怀，如果形神一体，这都没话说，但很多人将这些发在朋友圈里大肆炫耀和定义，不过是为了彰显出自己的独特一面的手段，那就别糟践情怀了。
我前段时间看了本谈行为经济学的书，名字叫《稀缺》，里面说到：“人们一旦面临稀缺，就会走入管窥状态，引发短视和向未来借债，最终我们陷入越来越穷，越来越忙的困境。”简单理解这句话，其实说的是你越得不到的东西，就越想拥有，这种冲动会让你陷入循环的被动之中。
这就像以前我读书的时候，市面上各种型号的手机琳琅满目，我因为买不起，所以有频繁换手机的欲望和冲动，总想着整一部更新更好的，于是每天泡在数码产品论坛里研究，但现在，我随时可以买最顶配的手机，对手机就不太有兴趣了。一个道理。这不是一种感觉，而是一种欲望。这是贫穷带来的欲望。
当感情变成金钱时，我们无法摆脱一种命运，即形式大于内容。我们现在经常会看到一个词，叫做“兜售情怀”。当一个人销售产品时，他不会谈论产品的问题。相反，他谈到了自己制造产品的动机和努力。他谈到如何在生产产品时损失了所有的钱，以及如何承受债务的压力。
说句公道话，他卖的不是产品本身，而是感情的附加值。一个人上歌唱节目，不唱歌，先来一段单口，谈个人的悲惨经历，瞬间让他的分数从六分飚增到九分，你说他投机取巧，但这只是我们所处社会的现状，是情怀稀缺所导致的结果。
最近上映的《爱情公寓》大电影也是一个明显的消费情怀的例子。说实话，这一系列的电视剧曾经也是我的饭前必点，不说别的，热闹逗趣，打发时间就够了，里面的几个角色这么多年看下来，也有了一种“故事就发生在我家隔壁”的熟悉感。
本来我是抱着挺高的宽容度去看的，心想就算他是卖情怀，看看这几个熟脸插科打诨也不错啊。但坐在电影院看到一半，我实在如坐针毡，完全忍不住内心的吐槽：这部电影压根不是内容好不好的问题，而是创作心态上的问题。
用主角们玩游戏时的想象引出大场面的形式，在《爱情公寓》电视剧里也曾有过，比如cs和决战紫禁之巅，我觉得挺好看的。但在这部电影中，这种技巧非常粗糙。感觉像是先拍一张盗墓笔记，然后发现质量不好，再拍一些主人公在公寓里玩游戏的场景，试图蒙混过关。
果然紧接着就有网友爆料，《爱情公寓》这个项目在去年还叫《新次元冒险家》，是一部冒险玄幻题材的电影，而且从当时演员的造型服装来看，和《爱情公寓》完全一致。只是，这片名显然不如《爱情公寓》这么有号召力有情怀，也许是为了蹭一波情怀和流量，出品方才将其改为《爱情公寓》。
不仅如此，电影中的重要主角袁弘也同样如此。在电影公布的海报和预告片里，别说露脸，你连袁弘的名字也找不到，这分明是在刻意规避袁弘破坏掉《爱情公寓》原班人马的整体性。
?袁弘：？？？
豆瓣上《爱情公寓》大电影的评分一度跌到2.4，比那些粗制滥造的《爱情公寓》衍生电影分数低，比肩在微博臭名昭着的《逐梦演艺圈》。
按理说，以这部电影的真实水准，如果不叫《爱情公寓》，大概会在4-6分左右，不会面临如此的差评如潮，但出品方毅然决然决定，要热度和票房，不要脸。看《爱情公寓》的预售票房超过两亿，很显然他们这一做法迎合到了市场，只是这种行为，实在有点没羞没臊。
看完这部电影，我没来由的更加佩服没去参演的“原班人马”中的两位，扮演关谷神奇的王传君和扮演陆展博的金世佳。
在《我不是药神》票房口碑双收之下，王传君终于不再被“关谷神奇”这个名字压在身后，而是有了另个一形象“吕受益”。在电影里，吕受益的形象与那个阳光健康的关谷截然不同，他病态的笑容猥琐却细腻，为人平庸却有所担当，这些特质被王传君演绎得无比真实，让吕受益这一形象完全立体起来。
其实在《罗曼蒂克消亡史》里，王传君就早已改头换面，颠覆了固有的喜剧形象。我甚至一度没有认出那个人就是王传君。
自我改造是很难的，后来王传君也终于能承认，自己当初并不喜欢那个“愚蠢的角色”，这种坦言其实需要莫大的勇气，毕竟很多观众是看着切腹的关谷才认识王传君的。
有人跑去给《我不是药神》刷一星差评，说因为王传君忘本，他背叛了《爱情公寓》，其实这种言论特别幼稚，一个演员，为了挑战自己的固有形象，提高自己的专业水准，做出努力和改变，却会被当成忘本，难怪中国电影难有进步了。
作为从《爱情公寓》里走出来的另一位演员金世佳，在微博力挺了王传君，说“做演员要有羞耻心，不能什么戏都接，什么热度都蹭，但现在来看他做的比我好”。
这番话尽管是在特定情境下的发声，但也说出了实话。作为一名演员，名气和热度固然重要，但专业则是重中之重的事。
所谓专业，就包含了这种羞耻心。一个没有羞耻感的演员不是在考虑自己，而是如何迎合市场和观众。从长远来看，他不仅心态简单，创作也会自满。
和王传君一样，金世佳在拍完《爱情公寓》之后，也一度成为失踪人口，他因为陆展博这个角色为人熟知，却走上了与其他人截然不同的道路。
在《爱情公寓》里，展博是个挺讨人喜欢的角色，智商高又痴情，还有工科生的呆萌和幼稚，包括我在内的很多人都觉得，这个角色意趣天然，换了别人很难演好。但金世佳在拍完《爱情公寓》第一季之后，觉得自己不懂表演，并且因为导师一句话，索性跑出日本大阪艺术大学进修读研，学***，一读就是两年，在事业上升期阶段直接消失在大众的视线里。
回国之后，金世佳陆续接过不少戏，有烂片，也有质量上乘的作品，我印象比较深刻的是陈建斌的《一个勺子》里，金世佳扮演的勺子一角。
这是个傻瓜。金世佳为了这个形象剃了光头。他有一个月没剪指甲了。他脸上的脏妆使他只能用吸管吃饭。这种专业精神在他那群年轻演员中很少见。这部电影是一部票房不高的文艺片，但金世佳就是喜欢这个角色，想挑战自己。
之后，金世佳又转战话剧的舞台，毛遂自荐参演了田沁鑫导演的话剧《狂飙》。前几天，又有路人发博称看到他出现在《上锁的房间》剧组，饰演男主，这是一部悬疑剧，改编自日本作家贵志佑介的同名**，有高人气的经典日剧在前，不知这次金世佳能否再次颠覆。
关于自己对表演的热爱，他曾这样形容过：“做舞台剧排练时一种把人逼疯的感觉，回到家躺在床上又似是而非的享受这种被逼入绝境的状态”，个人觉得，一个演员拥有这样疯魔的心态，才值得谈“情怀”二字。
真正的情怀不对外，而是对照自己的内心。
说了这么多，感觉有点跑偏了。当代人所谓的“情怀”，已经变成了我们欲望的书面替代语，想要自由，觉得远方就是情怀；想要轻松，觉得放下就是情怀；想要一切，觉得梦想就是情怀。但情怀不是一碗端起来就能喝饱的鸡汤，更是去打破的勇气，和去一步步实现的执着。
这种情怀，从来不用诉说太多。
观后感(篇6)
真理永远是朴素的，是最简单的
最大的政治是信仰，兵力、粮食、信仰三项重要的事情
最快乐的方法是恕，己所不欲，勿施于人
恒心与定力------心理的依据与底线
过犹不及
人生有限,生也有涯. 把我们有限的情感，有限的才华用在最应该使用的地方。
人的行为一定要有分寸,要有原则，把握尺度
你跟你的领导关系过于密集，离你自己招致羞辱就不远了，你与你的朋友关系过于密集，就离你们俩疏远程度就不远了，多少次磨合后找到最合适、最恰如其分的距离，在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖，好朋友也有度，因为没有任何人能给他人一个未来。
不在其位,不谋其政
处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“过犹不及”。为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。
要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。因为祸从口出，言多必失。
要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少了许多抱怨；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，小心翼翼，如临深渊,如履薄冰，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。多想，多想，多看，多看。说到语言层面和行为层面，我们应该三思而后行，让我们的心少后悔。
要多闻、多见、慎言、慎行，“言寡尤,行寡悔. 禄在其中矣。”一个人如果说话时少了一些指责、抱怨，行为中少一些后悔的经验，成功也就在其中了。
曾经粗略地读过《论语》，但总是懵懵懂懂，不胜其意，而今听了于丹教授的《论语》心得，看了她对《论语》的解读，使我有一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。
其实《论语》告诉我们的东西，永远是最简单的。
《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需的那种快乐的生活。即在现代生活中获得精神上的幸福，适应日常秩序，寻找个人坐标。我们现代人太需要心灵快乐的生活了。
于丹教授在这个时侯给我们解读《论语》，无疑是给我们这些在尘世忙碌奔波的人们送来的一碗碗心灵鸡汤。
宋朝开国宰相赵普标榜说以半部《论语》治天下。于丹教授对现代人说半部《论语》可修身养性。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理：人是值得敬重的，人又是应该自重的。
我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？我们今天常说的，天时、地利、人和，让世界充满爱，这是《论语》对我们现代人的启发。
每个人都想过幸福的生活，幸福只是一种感觉。与贫富无关，与心相连。我们的眼睛，看外界太多，看内心的太少。
你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争越激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。
关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《论语》穿越沧桑，传递到了今天，让我们现代人仍然得到温暖，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，看我们现代人仍然在他们的言论中受益。
在电视上看几百个论坛，看于丹的《论语》更是偶然。看完后，她立刻被吸引了。这位漂亮的教授讲得很高。正好校长给我们每位老师发了一本于丹《论语》心得作为新年礼物，作为一校之长，赵校长太了解我们的需要了，拿到这本书，便顿时觉得爱不释手。
假期中，有闲暇时便捧起书来读，读后有一下几点体会：
一、于丹把《论语》变成了大家都能看得懂的书
《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。但是有多少人真正读过它，知道它的大部分典故呢？我们都知道，中国台湾的早期教育非常重视这方面的教育，注意古代文化对人生的影响意义，许多的小学生从小就读《论语》，而国内情况就不容乐观。
就拿我自己来说吧，专科毕业，对于《论语》也是知只甚少，想学也无从学起。于是在我的心中孔夫子的《论语》高不可及，读过于丹的《论语》心得便知道这个世界的真理，永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。
于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，成功地让我们普通人对《论语》都能有一种感知的认识。
二，小故事反映大道理，体现永恒的真理。
于丹教授《论语》心得用最朴素语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理。例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像**：
“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。
”告诉我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。一个抑郁的病人去看心理医生。医生建议去看城里最有名的戏剧演员的表演。病人泪流满面地说，我是戏剧演员。问题是我们在角色之外还有多少空间去真正了解自己的内心？
这样的还有很多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。
人一辈子做到这一点就够了。 “恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言下之意，如果你被别人伤害了，你应该尽可能的宽容。
其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。 关爱别人就是仁；了解别人就是智。
子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。
你自己想有所树立的，马上就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边的小事做起，延伸到别人身上，是修行仁义之道。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。
社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。
三、“让我们重新审视以什么样的心态来重塑自己的人生观。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，我们对圣贤与经典的概念也变地逐渐模糊，如何为人处世、以何种道德标准来约束自己，似乎都已变的摸棱两可。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟全部演绎出来，灰色的孔子一下子链接了这个多彩的世界，演变而出的是一种的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人，稍微留一点分寸，有一点余地，这一点非常像禅宗里面所说的一个境界，禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆，是这样七个字。
也就是说花一旦全开马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了，而未全开未全圆，就是你内心有所期待，朋友之道，亲人之道，皆是如此。稍微留一点分寸，海阔天空。 与其怨天忧人，不如恭身自省，如果我们真的能够做到，掌握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，自然就会懂得为人处世之道。
读于丹的《论语》，我们可以体会到，这是一种智慧，是对正确对待自己得失的一种认可。它是一种心态、一种观念、一种理性道德融入当今社会。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“人生一世，草木一秋”正确面对人生的遗憾，不能纠缠在其中，使自己不能自拔，常言道“知足者常乐”，知足的女人是最幸福的，那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢？
读>有感
《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对**的教导。这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍然能为我们现代人构建和谐社会、建立良好人际关系提供一种温暖的劝说。
于丹教授的《百家讲坛》，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面，为大家讲述她解读《论语》的心得，教我们学会了怎样做人，给我们的生命之旅树立了正确的人生观。
看了于丹教授分析《论语--处世之道》，从中明白了许多道理。于丹教授讲任何事情都是有尺度的。我们做事情也要讲究分寸，做到什么程度要需要分析明白。
我们做的不一定分好坏，而是时间，当我们做对和错的时候，应该分为不同的场合。可能同是一件事情这个时候做就不应该，换个时间做就对了。她讲“以直报怨”、“以德报德”。
我们每一个人都要用耿直和磊落的原则面对一切。在伟大的宇宙空间，人生仅仅是流星般的闪光，在无限的河流里，人生仅仅是微笑又微笑的波浪。所以说人生有限，我们要把握有限的情感。
我们人应该随时避免心灵资源的浪费。人不能被自己欺骗。如果他们不得不欺骗自己，他们还能相信谁？人的行为要有分寸。
做什么事情都要懂得适度。做事情也不用过于密集。于丹教授讲了“豪猪的哲学”，彼此不伤害又能保持温暖。
与领导、朋友需要保持一定的距离。距离产生美。当然，这不是为了疏远朋友。当朋友需要帮助时，他们必须能够帮助。
交友原则第一，要自尊。自尊就是自己看得起自己，悦纳自己。我们说交朋友时应该尊重朋友。没有尊重就不可能交到朋友。朋友之间要互相尊重。
但是，首先要自己尊重自己。第二，要自律。自律就是善于约束和控制自己，要大胆地说和做该说和该做的事，不要说和不该做的事。
现在同学之间，将来人际之间的交往既是相互的，又是平等的，不能单凭一方的主观愿望行事。第三，要大度。大度就是宽容，落落大方，不计较鸡毛蒜皮的小事，能容人。
交朋友就是付出，付出就是培养真挚的感情，而宽容是这种感情的核心。
感触最深的还有于丹教授讲的《论语--君子之道》中的“君子怀刑，小人怀惠”。于丹教授解释说：君子心中时时刻刻都有法律法规。言行符合法律法规和道德规范。
而小人则无视这些，心里老是想着占点小便宜，捞点小实惠。
细细想来，颇耐人寻味。在现实生活中，遵纪守法、彬彬有礼、谦虚谦虚、待人和善的人应该是君子；违反法律法规、专横霸道、不讲公德、小肚子、阴险奸诈的人应该是恶棍。在工作单位上，那些遵守纪律，遵守规章制度，团结同志，关心他人的人应当是君子；那些无视纪律规章，自私自利的人应当是小人。
然而，纵观历史，绅士和坏人是很难区分的。芸芸众生，攘攘生灵，模样都差不多，谁是“君子”，谁是“小人”？所谓的君子细察其言行，偶尔也现“小人”之迹；所谓的小人观其言行，时常也有“君子”之举。
这又应验了我们的“辩证法”，万事万物没有绝对的，都是相互转化，相互包容，相互渗透的。
我认为《论语》中的所谓的“君子”和“小人”是一个纯概念化的名词，所说的君子是一个理想中的完人，是我们推崇的道德规范的化身，是做人的榜样，是修身养性的最高境界。恶人的言行是人生的反面教材，是修身过程中丢弃的糟粕。
于丹教授的精辟讲解和深刻的体会，给我带来很大的启发，让我明白了做人要：踏踏实实地做人、认认真真地工作、以诚相待地交友；学会放弃、学会舍得、学会宽容、学会立志等等，这样，会使我们自己变得完美、强大，才会更容易地接近成功，才会享受生活的美满与幸福。今后，我们一定要细细品味几遍，相信我们会一次有一次地收获！