文/关中人
新年伊始，网友们通过左岸读书在网上表达了各自对新年的愿景和祝愿，我不是不想表达，是怕造业。
学道日损，我已损到不爱表达，不敢表达，无所表达。今天看到白头翁新春祝愿《愿所有美好，与你环环相扣》，有所触动，用老子的绝学无忧表达2023新春的体会。
“绝学无忧。唯之与呵，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉？沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
多年前，我读了元音老人的《心经诀隐》就已见性。没见性以前，以为见性就与菩萨差不多了。见性以后才算真正认识了自己，很多东西理上通了，但在社会活动中还是被习气带偏。
前些日子在简书认识了一位签署名“净荷”的网友。过程也简单：她在简书分享三本书中的一些佛学理论，是我感兴趣的，偶尔在她博文后评一两句，一来二去她也注意到了我，将我带入一个修行群，我在她的推荐下买了三本书，其中包含我最看重的《心灯录》。
在群内气氛的带动下，加上《心灯录》的加持，我能深刻觉察到业的影响。可以这么说，整个世界，具体到每个人，小动物，小到一粒尘埃落脚的地方，呈现的状态，无不是业在作用。
意识到业力的作用与影响，就不自觉地开始注意自己的言行，包括发愣发呆时，都不敢像以前那样海阔天空胡思乱想了。有句话说菩萨畏因，凡夫怕果。我知道自己离菩萨境界还很远，却已不敢肆意评论他人包括著作。知道此时痛快的口业，包括念头都会萌生新的业种，储存在我阿赖耶识里，直到将来的某一天，或者是下辈子，条件成熟时再次发作。
我整日将自己的思想空掉，尽量做一个闲人，一个无事人。当然工作和应酬往来还是要做的，但尽量不纠缠，不向深处解读，不走心，走心生烦恼，废心劳身就可以了。
于是，我就如同老子道德经第20章写的那样，众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉？沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
我得道了吗？或许吧，因为心与之相符，内心却不敢承认。得道了不起吗，我感觉恰恰相反，我什么也没得到，不敢有所贪爱，反把自己以前学的，认为有所得的全都否定了。所以没有什么可说的。
绝学无忧。得道就是要忘掉自己的所有秘密，从这个角度说，我没得道，充其量只是理解了道。人人尽说清闲好，谁肯清闲闲此身？不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人？我现在整日要的就是做个无事人，但只有少时做到。
无事便没有记挂，没有是非，没有回忆，没有展望，只有当下。即使在当下也没有特别去留意，没有想，没有观测，只是一颗平常心，饥时吃饭困时睡觉，不走心的往来应酬而已。因为不走心，是非不分，是就非，唯就是呵，万法归一，一归来处，来处即此念生处，即真我。
读者寻思，你何等鄙贱畜牲，敢自称如来？如来与我同体，我即如来。如来阿赖耶识已转为清净大圆境智，故无所不知不能，神通妙用具足。我有阿赖耶识，阿赖耶识是不清净种子识，故有所知障，也没神通，但不表示我与如来是二不是一。
如来所具有法报化三身我有，妙用我有。不但我有，世间人人具有，猫狗也有，如何不敢承认自己与佛无异。妈祖说即心即佛。历代高僧解说：心、佛及众生，是三无差别。
有读者说，来处不是如来，如来无来去。真我即如来，也叫自性，有很多名，根据表达需要使用。如来无来去，无生灭，但能生一切法，我们的社会活动，包括小到一个念头萌生无不是来自真我。
此时真我在写作，表达就有是非，但心内无是非纠结，虽在分别但没有分别心，一切都是表达需要，都是幻心在活动。取名为幻，即不真实，是真我的用而已。文字为相，文理为体。
唯之与呵，相去几何？我理解唯是顺从的意思，呵是呵斥。老子在这里用了几个排比句，将我们人类意识界截然相反的概念放在一起，认为它们没有本质差别。虽然如此，但人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！说大家都这么理解，我不得不顺从大家。人心的荒芜啊，看不到尽头。
人心怎么荒芜了？因为心田里长了草。本来田里是长庄稼的，现在长满了草，不就是荒芜吗。庄稼是正见，草就是妄见。正见祥和安乐，邪见尖锐矛盾。六祖说本来无一物，何处染尘埃。心里什么都没有，却可生出万物。奈何真如不守自性，生出世界来，又信以为真，把百十来斤一堆血肉当成自己，自我迷失，在轮回中打转。
烦恼是分别心带来的。在世间生活，不分别是不可能的，可以分别但不生分别心。有分别心就会带来烦恼和苦楚，如何区分别与分别心？分别不往心里去，我们认识泰迪与金毛是分别，但喜欢泰迪就是分别心。
《信心铭》开篇第一句就是“至道无难，惟嫌拣择。”拣择即是有心，有心即失心。见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。我有时也体会到无见的“快乐”。打引号说明不是大家理解的那样，真要有个快乐存在，就有不快乐藏起来了。
绝学真的可以做到无忧，与《心经》阐述的道理是一致的。憨山老人说佛经未传入震旦以前，佛祖遣派老子，孔子和颜回三圣来东土开化民智。道德经里的绝学无忧与佛教的讲空性是一致的。
扯远了，说食不饱。将精力用在钻研佛经道理上，与修行来说也是一种阻碍。我近来已放弃钻研佛理，体会到了绝学的好处，特出来说以证实老子不欺大家。
前阵子，由于修行不得力，乱了心神。就像今天写作文这般在修行群里拨弄是非，被净荷师兄赶出来了。呵呵，今天又造业了，啊弥陀佛，业力作用，又是明知故犯，罪过罪过！
左岸记：多此有益的行动，少些口惠、口恶、刀子嘴。得道者，非不为，是不为事所困，而能识真知，行大体，无为而为，责任担当。功成不必在我，功成必定有我。